第四十三章 狱夜话国邦（2 / 3）

“家者，国之小者；国者，家之大者，家合为国，国分为家，大学有云‘古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心’，君明治其国，臣能治其家，君臣上下共心，方能惠国惠家，惠民惠天下。家国一体，若无德之君治其国，则必速亡，持其家，则家必败，究其因，乃未修其身。故为君者，当正其心修其身，而齐家治国，继而平天下！为臣者，亦当在其位尽其事，以家为样，助君治天下，杨某既为我朝重臣，当以家为始，以国为终，为国家尽犬马之力！敢问阁下为何有此一问？”

见杨维反问，鬼面却不做回答，只是又追问。

“既然无德之君治其国，则必速亡，今昏君当道，敢问杨大人，为何明知所效非明君，为何执迷不悟？”

杨维答：“君也好，臣也罢，皆应各尽其责，我为大明朝臣，理应效忠大明，亦实效忠大明而非大明之君，君明君暴皆是国家运数，然为臣，自当做能臣做忠臣，而非佞臣庸臣！古有孔明扶蜀汉，其忠乃忠于蜀而非忠于后主，即便明知有违天时也不惜死而后已，我为大明只是略尽犬马，何足道哉！”

“即便丢掉性命杨大人也在所不惜吗？！这个千疮百孔的国家难道就真的值得你如此吗？！俗话说得好，识时务者为俊杰，良禽择佳木而栖，良臣择明主而仕，杨大人满腹谋略，为如此苟延残喘之国家枉送性命岂非惜哉？！”

“既已生在大明，那杨某这条命就属于大明，有何惜哉之说？！阁下有阁下的明主，我有我的国家，咱们各自为营，井水不犯河水，又岂不美哉？”

“杨大人此言差矣！孔子有云：‘有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安’，天下若有多国，必有争抢，有杀伐，有兵荒马乱，如此一来天下何谈太平，何谈民生？！”

杨维一听，哈哈大笑。

鬼面不明所以。

“杨大人有何可笑，鬼面所言难道有差？”

杨维笑罢，道：“据杨某所查，如果杨某没有猜错，阁下年岁可是弱冠有余，而立不足？”

“杨大人此话何意？即便如此又当如何？！”鬼面见被猜中了年岁，略有心虚。

杨维答：“此话出于《论语·季氏将伐颛臾》，孔子云：‘“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。’孔子此言意为告知他两个弟子辅君不利，不能帮助自己国家兴旺让小国臣服反而默许国家兴兵征讨其属国，阁下所言‘有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，’言中‘有国有家者’乃指诸侯与大夫，而非天下国家，我见阁下对此文一知半解故而便猜阁下年岁，不知杨某可否猜中？”

鬼面见被人揭了短，更加心虚，但也不禁对杨维心生敬佩。

“果然是杨大人，但孔子也有云‘闻道有先后，术业有专攻’，杨大人较我年长，若论学术自当不如杨大人，自向杨大人讨教。”

杨维见对方谦虚，也收起了笑容。

“讨教谈不上，只是阁下还未回答我的问题，为何会有此一问？”