46. 以奇幻之名，述解构之事，锻希望之种，撕虚伪之幕（1 / 4）
“后现代起源于怀疑。”
“怀疑神圣，怀疑完美，怀疑理性，怀疑真实。产生怀疑势必因为虚假，虚假则意味着不唯物。”
“为什么要拒绝整体、拒绝宏大叙事？因为纯粹的整体论和纯粹的宏大叙事本质是相同的，它们纯粹就纯粹在无用。”
“为什么要强调特殊、强调异质、强调独特？因为这些东西，这些复杂的现实和现实的复杂是真实，实然存在的。”
“在这个思路下，后现代就是一种叛逆，是一种对于所有人造的虚幻、顶层的虚伪宣传、不切实际的思潮，所发起的，轰轰烈烈的战斗檄文和无声的****。”
——泰拉蓝星，尼姑庵的某位疯子网友
阴云密布的早晨。
城堡附近，森林外围。
重重的斧声，划破了空气。
就像前文提到的，这一天的上午，魔鬼在和劳工们砍树。
“e组来接手这一棵！”李迦束喊到。
他面前这的这棵大树，约有四人环抱的粗厚。
此时在它底部则有一道深深的，约三分之二‘拦腰’长度的创口，让这颗大树摇摇欲坠。
土木魔鬼很关注效率，
但也关注工作强度的合理性。
比方说，像眼前这类，约莫四人环抱粗厚的大树——
让魔鬼来砍断，需要砍9斧，约45秒。