第一百一十四章 典史一出（2 / 2）

最大的区别在于，白莲教是非法组织，而无为教却是朝廷认可的合法组织。五十年前，无为教创始人罗祖，进献《罗祖五部经》与嘉靖皇帝，甚至得到嘉靖的赞许。

其势头甚至压过了同时期儒家的王阳明和道教的邵元节。

就如同儒家正统不承认心学一般，佛教也不承认无为教，并将无为教斥为假道学的邪教，号召正统佛教徒予以攻击。随着无为教在各地影响的扩大，佛教的反击也日渐增强，最终无为教走向了和白莲教一样的命运。

但和白莲教鼓动造反不同，无为教很少暴动。只是秘密传播罗祖教义，最终罗祖教义几乎一统中国秘密宗教，成为能和儒释道三家相媲美的民间秘密教义。

而这一转型，正是发生在万历十五年前后。儒释道之外的第四股民间教义的崛起，和天主教的第二次东来，都将在万历年间来个大爆发。

“典史大人，你可算是来了，我悬着的心终于可以放下。”李凤见典史到来，揪着的心才送了下来。

典史对他点头示意，也不下马，对着众人大喝道：“尔等非法集会，意欲何为？”

众人皆是心惊，忙不迭的想解释。

典史却打断道：“本官不管尔等此前是如何行径，只要我在任一日，便由不得尔等胡来。”

众人心中一阵凛然，张介宾感到这股熟悉的味道，心中大乐，此典史必是军人出生无疑。

“赵典史，民女此番前来并无他想，只是想和各位当家商量，入驻各镇事宜。祁州十二镇，皆被杆儿头把持，这吃像未免也太难看了吧？”圣母行了礼，缓缓道了来意。

老僧心中暗骂，改口也太快了，先前可不是这般说的。但他也不敢反驳，典史的下马威，还有无为教的强大势力都不是他大佛教能对付的。

典史也不搭话，只是看向杆儿头，张杆头说道：“众所周知，我们杆儿就是一群乞丐，不在城镇，怎么讨口饭吃？既然老少爷们赏口饭吃，我等杆儿自当舍命护一地安稳。望大人明察，我等杆儿并无欺行霸市之举，又无所谓势力一说。”

瞎老儿也说道：“我等瞎子承蒙大家关照，能在各地挣扎存活，可瞎子毕竟是瞎子，抱团互助总能少麻烦他人，若说瞎子欺负人，老儿第一个不答应。”

林帮主笑道：“我们都是一群商贾，谈不上什么势力，只是聚一起做生意，共用舟车、商铺、伙计，虽有一些护卫，也不是为了打打杀杀……”

李凤也为他们说话：“典史大人明鉴，我祁州自开市以来，多依赖各帮会之力，才有如今的规模。”

典史仍然没有说话，只是一个个看去，这居高临下的气势，将一众当家的都压了下去，在场就没有一人年纪比他小，可官字当头，仍然将一干大佬压得死死的。

张介宾正想站出来缓和气氛，李应试一把拉住了他，轻轻摇了摇头。张介宾略一思索，顿时醒悟，也就打消了念头。

典史也注意到了两人的动作，但并没有理会。