第六十七章吐番文（2 / 3）

小的时候，我爸就特地的教我去认识中国古代各朝的文字，其中就包括，契丹文，西夏文，蒙古文，女真文，藏文，以及商周时期最早的甲骨文字和金文等等。

因此，我不敢说精通这些文字的翻译，但多多少少还是能认出来，可我现在看着眼前的‘藏文’，却是给我一种既熟悉又陌生的感觉。

就好像我熟知的那些藏文之中，没有这些的存在。

出现这种错觉，自然不是我认错了文字，这一点我还是很自信的。

可如果不是藏文，却又形像藏文，难不成……这是吐蕃文？

据我所知，吐蕃文也就是藏文的前身，又称古藏文，是唐五代时期吐蕃人所使用的文字。

可是我明明记得，原始萨满教是起源于长白山至通古斯流域之间（今西伯利亚附近的通古斯高原其原居民，是通古斯人，也就是后来的满族人和鄂温克族人的先祖。

而这些通古斯人早期所使用的文字，基本上都是参照蒙文创立，在当时也叫做回鹘文，是一种拼音文字，至于吐蕃文，则是属于音位文字类的元音附标文字。

这两种文字，可以说是截然不同。

这也正是我疑惑的一点，因为建造此墓的人，是原始萨满教的分支黑巫萨，按道理来说，他们应该是使用‘回鹘文’才对，怎么会用吐蕃的文字？

很快，我又联想到了那张人皮唐卡，那也是吐蕃王朝所流传下来的东西。

而吐蕃王朝是于7世纪前期，由松赞干布统一了青藏高原之后，创立的第一个藏族统一政权，并开创了吐蕃文字，以及揉合了汉传佛教和印度佛教，创立了藏传佛教。

可以说藏族文化，也就是在那个时候，首次以称霸整个藏域的姿态，登上了历史舞台。

“难道是因为当年战乱，有一部分黑巫萨跑到了xz？”

我思来想去，最终也就是得出这么一个猜测，不然的话根本没法解释。

诸葛狄看我思考半天，最后也就蹦出这么一句莫名其妙的话，于是他就问我，是不是认出了这些文字。

“嗯，这上面文字，应该是吐蕃文。”我点了点头，随后又跟诸葛狄解释起我的疑惑。

诸葛狄听后也是陷入沉思，片刻之后，他这才说：“一个蒙古，一个xz，这的确是离的有些远哈，你说有没有可能是这个萨满分支，跑到了xz？”

“我刚刚也有这么想过，可我现在又觉得有些不对，就算他们是跑到了xz，但传承这东西可不能忘本，他们既是原始萨满教的分支，也就是通古斯人，

按道理来说，他们应该是会用他们的自己的文字才对，除非是忌讳什么，可是这也不应该啊，这墓也不是藏人的墓啊，而是汉人的，有必要忌讳吗？”

我是百思不得其解，总感觉这件事情远没有那么简单。