第八十一章 风云变色，草木含悲（2 / 3）

一男一女扭打在一起。

呜，呜－－－－－－－

从远及近传来幽咽悲怆的哭声，这哭声如天风一般，铺天盖地，充斥着整个空间，风云为之变色，草木为之含悲。那巨大的悲伤如江水浩荡，无涯无际。

二人一羊没了动作，没了言语，浸在其中，不能自禁流下眼泪。

哭泣着，良久，二人一羊才抬头端详这片既陌生又熟悉的世界，黎明从远方伸展，渐行渐近，晨光和那发自幽远的哭声笼罩他们。秦宇看着远方光秃的，被寒风打击的土地，那里生机寂寥。听着风中饱含着无比悲伤的哭泣。远眺着远方村庄里，一群又一群面黄饥瘦，衣衫褴褛的民众悲戚的面庞。他们为那逝去的神而痛哭，这此神是他们心中坚定的信仰，前进的方向。

辽远无垠的大地上的无数民众，随着黎明的到来，听到这一噩耗后，定也会加入到哭泣的队伍之中。

亿万人发自内心的悲伤，止不住泪水，让风云变色，让草木含悲，让二人一羊的身心也被这种虔诚的悲伤浸染。

秦宇率先醒来，他不解地问：“羊老师，你不说神都是削夺者吗？神死了，大地上的人们应该高兴啊！为什么他们如此悲伤呢。”

“这，好吧！神确实都是削夺者，但不是所有削夺者都是窃取者，就像你的祖先，也会削夺自己后代的生机，但祖神的目的，是让血脉更好的延续下去。”

“我问的是那些逝去的人神！”

“好吧！这些逝去的人神也是削夺者，但是他们削夺不是为了自己私欲，而是为了整个族群的强大和生存，是为了发展工业。他们中有一些神甚至在“削夺”自己，过着被削夺者相似的生活。还有他们的内心对这片土地和这片土地上的人‘爱’的深沉。”

秦宇好像听明白了，又摇了摇头问：“你是说，这些人神没有为私欲掠夺人民，人民失去他们就像失父母一样！但我还是觉得不对！这些百姓太蠢，他们吃不饱，穿不暖，甚至活活饿死，没尊严的被斗死，被削夺到这种地步，没有了人格，失去了性命。百姓还为他们的逝去而哭泣，你认为正常吗？”

老山羊落寞地一声长叹，萧索地道：“我也是依附这片土地生存的神，我理解这些人神。他们当然不希望如此酷厉对待自己的百姓，也希望这些百姓安居乐业。可是从庚子年（一八四零年始，东方这片大地被欧洲鹰凭借工业利器打开，人民和大地的生机在敌人蹂躏和削夺下，奄奄一息。”

秦宇不明白地问：“工业化代表着战争，代表着毁灭，甚至代表着自毁，人类为什么发展工业？”

老山羊道：“工业就是神兵利器，使你拥有神的能力，可轻而易举打败别人，获得权利，财富，甚至一切，你不想打造工业利器吗？工业神器如此锋利，却是在吞噬海量生机基础上发展起来，欧洲鹰牺牲许多工人的生机，牺牲本国大地和农民的生机，工业才发展上起来。他们作为海盗的后代，贪欲无穷，本国没了生机，为了生存，为了获得更多的资本（核心价值就是获得他人的生机－人和粮食，为了获得更大的权利，有此工业利器，必然发动战争，而东方就是他的掠夺的对象。”

秦宇不解地问：“为什么西方蕴含了科学技术，走上工业化道路。而东方这片土地上没有？”

老山羊怔了怔，想了很久道：“原因太多，从统治之神来说，科学工业化，就是“弑神灭生”之举，做为这片土地的皇帝，他们自诩为神。科学技术支持的工业化，就会破坏生机，毁灭人神，这与神们冲突，科技工业能让凡人拥有灭神之利器，这是旧的统治者绝不允许的。东方没走上工业化，最大的原因是统治之神的力量比西方的更强大一些吧。西方的神死了，走向了人的时代，工业化开启。”

秦宇看着老山羊问：“你也是神中的一员，是吗？”

老山羊点头。

“当西方强盗用工业枪炮轰开大门，在这片土地上烧杀掠夺时，你参与抵抗了吗？”

老山羊低下头，半天才抬起头道：“原则上，神是不允许参加凡人战争的－－而且我不擅长打仗，我－－－”