第三十六章 佛门果位的本质（2 / 5）

凡界的禁卒堂，职责又重新变回官府衙役。

曾经的胃中世界，由于外界压力以及修行的普及，民众一门心思放在提升境界上。

如今在禁卒堂刻意淡化下，民众修行的热潮逐渐退去，只是体武仍然在凡界流行。

体武的圆满境就相当于初入鬼使境的程度，自然会孕育诡异物。

到时体武修士就能感受到上界的存在，可以选择得道飞升。

短时间看，修士晋升鬼使境的数量急剧下降，但从长久的角度考虑，能变相刺激人口增长。

十年过去，无为城人口轻松突破百万，并且书生科举开始重新兴盛，不单单只是练武。

按照任青的预估，差不多百年后，在充足人口的支撑下，飞升上界的修士会再次井喷。

还有部分原因，在于禁卒法对身魂的异化。

异化本就是改变生命形式的过程，繁殖后代的几率会逐渐降低，甚至出现生殖隔离的情况。

任青达到天诡境后，其实已经不属于“人”的范畴，是半只脚踏进仙门的仙客。

仙佛压根也无需繁衍，批量制造生灵都是常规手段。

任青闭关的两年间，一直在推演佛门术法，感觉到瓶颈就冥想术法，或是炼器炼丹。

佛门术法比想象的还要复杂繁琐，几乎找不到任何规律。

他根据佛气的性质，倒是意外创出一门古怪的禁卒法，可惜并不具备佛门果位的特殊性。

【涅佛法】

【由任青所创，修炼需要吸纳佛气后，身处污秽之地，直至血肉骨骼将佛气腐蚀，方可修成。】

涅佛法压根与佛门术法没有一点关系，掌握后各异化路线的能力都是以抵御佛气为主。

任青把涅佛法的副本交给宋宗无作参考，原本则放在储物的天宫“珍宝阁”里，不会流传出去。