第二百九十一章 俗气的考验（2 / 4）

做好事，为求心安，为求福报，为求一种内心的愉悦···又或者干脆是为了个好名声。而大多并非出于某种必须的责任或者崇高的理想。

做恶事，则是大多为了达到某种获利的目的，又或者抒发内心积蓄的怨气和怒意。

所以，为什么和尚会比较在民间吃香，就不难理解了。

因为佛教的理论中，就有很大部分，在讲善恶轮回，在来生的福报。简而言之，就是做好事是有好的回报的，这像是一场交易，左右两端平衡，并不亏本。

而道教就显得模糊多了，更多的是在告诉别人，为善去恶是一种道德修养，是一种让自己安静下来的方式。看不到明显的好处，自然在教化普通人之时，就显得有些疲软无力。

人们喜欢‘不懂’，并不一定是他们真的满心向善。

而更像是一种下意识的投资。

封林晩将不懂和尚这个马甲，经营的有声有『色』，已经让不少人相信，他就是有望成佛的真正贤德。

这个时候用一点点小小的代价交好他，是一笔稳赚的投资。

至少···要比去庙里烧香划算。

小市民的狡狯，并不必去计较。

倘若这点闲事都容不下，非要旁人真心实意的对你顶礼膜拜，并且永不后退。那只能说心胸过于狭隘，难成大事。

真正可以有所成就者，必然要容得下千万人的小利益和小心思，然后大范围的将它们统一起来。而不是强迫别人，依照自己的法则去行事。这样听起来虽然很带感，很霸道、帅气，但其实充斥着的满满的都是不成熟。

就像佛祖要求众生平等，要求人人向善，这是大方向，也是大宏愿。但是入得大雄宝殿，对着满殿的佛陀菩萨，恳求暴富发财，恳求杀人害命，恳求夺人家财，恳求各种龌龊肮脏之事的人，决不在少数。倘若佛祖容不得这许多恶，恶念一生，执意降下惩罚，将这些肮脏无礼之辈，全都给打杀了。

那佛祖也就不是佛祖，而是魔祖了。

用一个最近比较时髦的话来形容，那就是‘当你在凝视深渊的时候深渊也在凝视你’。