第一百七十七章 都是套路（2 / 3）

两个和尚，实为一体。

他们经过商讨，决定由佛『性』暂时更强的‘师父’开始转修恶鬼相，而代表着未来的‘徒弟’，则是修诸佛相的慈悲相和清净相来对抗黑欲经那时刻衍生的魔『性』。

待到他们的众生相功德圆满之时，二者再合二为一，以恶鬼吞灭魔『性』，堕入地狱，化作地狱恶鬼之**。而佛『性』凝结佛力，聚拢在身，修成金佛之身。

当然，这些全都是理论的概念，是否能完全如意，犹未可知。

封林晩的疑『惑』在于，他听全了恶鬼相之后，明白这是一门魔功更魔『性』的功法。

人生而有怨，故死而不僵。

恶鬼实为罪怨之念，恶鬼相便是以己身代他人，感同身受去体会这人世间最可怕，也最令人心寒的恶意，然后心生怨念，催生恶鬼。

恶鬼越强，则反哺己身，肉身越强。

直到最后，念与身合，化为地狱罗刹，恶鬼之王，踏破地狱，无惧刀山油锅，狱火冰霜。

如此看来，这恶鬼相之法，也堪称一门强大的体修之法，由内而外的衍生。关键在于，修行所需资源不多，只是对心『性』，有着极高的要求。

身如恶鬼，心灵却要保持自我，不能因为在恐怖的边缘试探，一脚真的踩空，踏了进去，真个变成了永堕无间的恶鬼煞魂。

而诸佛相的慈悲相和清净相，则是如其名，受其惠。

修的是慈悲和清净之意，再以二意反哺肉身，身心合一，调整自我，直到进入某种化境。

三种法相，修炼之法，不难理解。

封林晩疑『惑』之处在于，这等对冲之相，如何最后熔于一炉，而不至于互生矛盾，彼此攻克。

“一切种种，皆源众生，慈悲为众生，为恶亦为众生。如此看来，这大小两个和尚，之前所修的众生相，相当于他们这门功法的基础和总纲。若不得总纲，或能选修其某一相，却不能窥得全篇，融汇于一体。”封林晩仔细想了想，得出这么一个结论。

他虽然修为低，但是脑洞大啊！

何况···见过不少的神功绝学的···残篇，以及在的许多分析帖子。

没看过猪跑，还没吃过猪肉？