第四百六十七章力量对决（1 / 3）

佛门中有大乘尊者，也有护法迦蓝，弁庆修行经义不得顿悟东光坊大和尚便给他指了一条路，除魔卫道便能证得金身正果，弁庆得了大和尚的指点便于观音寺出家，走的也是除魔成佛之道。

这庙里守护的还有大唐鉴真和尚东渡时带来的佛祖舍利。

既是除魔卫道便不能让邪恶魔亵渎神殿。

弁庆在镰仓大街上左等右等，只见那个比自己还高的杂碎竟然一去不复返，从晌午等到了天黑，他就像佛前的塑像一样一动也不动，引得镰仓民众驻足围看。

这个男人实在是在雄伟了，身上那股正不阿的气息更是让人颤抖。弁庆的脸不怒自威，加上手中的那根大铁棒，威慑力远远扩散开来，只敢远观不敢造次。

弁庆很多年没有下山了，以前也是世局动荡才避入山中寻求真谛，本以为时局更为艰难，可是亲眼一瞧，天下已然大变，镰仓城内不见饿殍不见流民，所有的人都做着自已的事。

以往哪年冬天没有饿死人？观音寺的神像看着浊世不堪不忍偷偷闭上了眼。许多人到庙里求救，可是他们又能救得了几个人。

师傅常中他说世事无常，他不懂这个深奥的道理，但是他知道一定要让那个狂徒杂碎吸取教训。

梁川跑了就跑了，可没有傻到真的拿刀跟猴子一样回到大街上与这个壮汉决斗，也只有弁庆这种耿直的人才会把这种事当真。

这天弁庆抱恨而归，这一切东光坊自然看在眼里，梁川写的那首诗他也看了，所谓修练不止在世外，红尘之中自然也是可以修练的，他与佛有缘，因果既然已经种下，那自己也不能强求。

弁庆把事跟东光坊说了一遍，东光坊却告诉他，跟着自己修练不如去跟着这个源义经，在行走天之间寻求自己的真谛。

弁庆以为师傅是要赶自己出门，跪在观音寺的山门前痛哭流涕，大和尚的脸还是不变的微笑，合十的双手伸出右掌放在了他的头顶说道：“你与我的缘份已经走到了尽头了，下山去吧，新的因果已经开始了，，斩杀妖魔获得光明，这是你自己的宿命这也是为师无法改变的。”

弁庆泪流满面，师傅说的永远不会有错，朝着东光坊嗑了三个响头拿起自己的铁棒毅然走下了山门。

这一走就是永远了。

次日弁应便在镰仓五条桥附近支起了一个擂台，遇到武士便与之决斗，失败的便要留下自己的武器。

武器可是武士的生命，为什么二战后那么多岛国的二战军人后裔来大陆要赎回自己的先人的长刀，出再多的钱也毫不在意，不给还要切腹影响两国的邦交。

镰仓城里源赖朝设立了侍所，里面衣食住行一条龙全都为武士们提供最大的便利，现在所有的武士都集中侍所里。

他们的活动范围全都集中在城中，要出城必须要报与源氏，若无特殊事项，他们不能到港口妓馆还有酒楼这类场所滋事。

活动的泛围小了，他们自然就想找点事情来做，人的精力是有限

的，精力太足也不是一件好事。