第三十五章 来夫子(1 / 3)
张郁顶着惺忪的双眼出了门,昨夜回到家的时候已经是半夜三更,酒也喝了不少,睡下不到两个时辰,就赶紧起来洗漱一番。
辰时末,张郁就要赶到典军校尉、太子家令的来敏夫子府邸,将昨晚抄写的几篇诗赋呈送给夫子。
来敏精通《左氏春秋》,尤其精通《仓颉篇》、《尔雅》的训诂学,喜好校正古籍文字。但自孔圣以来,儒家数百年便演化为数十上百个流派,这些门派或大或小。
其中小者仅仅师徒数人,守着传代几辈子的古籍和口口相传的讲解苟延残喘地传承着。
其中大家如郑玄,他曾入太学攻《京氏易》《公羊春秋》及《三统历》《九章算术》,又从张恭祖学《古文尚书》《周礼》和《左传》等,最后从马融学古文经。
游学归里之后,复客耕东莱,聚徒授课,弟子达数千人。党锢之祸起,遭禁锢,杜门注疏,潜心著述,终成大儒。
郑玄治学以古文经学为主,兼采今文经学。他遍注儒家经典,以毕生精力整理儒家先贤经典著作,使经学进入了一个“小统一时代”。著有《天文七政论》《中侯》等书,共百万余言,世称“郑学”,为两汉经学的集大成者。
只是可惜啊,郑玄之后便是长达数十年的乱世,郑氏学派也随着郑玄的逝世而分崩离析,儒家经学又分化成了各大流派自说自话的分裂局面。
来敏算是郑玄的嫡传弟子,仅仅是名义上的。
郑玄晚年的著作尽数毁于战火,来不及重新整理补注,郑玄便撒手人寰。
来敏在董卓之乱时迁入益州,治学注经俨然自成一派,没有人会拒绝成为下一位郑玄,那将是足够留名青史的文坛壮举。
但如今天下三分,若天下才有一石,估计益州一隅只能占其中一斗而已,就别说声名只限于益州一地的来敏了。
人人都想成为郑玄,但注定不可能人人都能成为郑玄。
来敏就是怀揣着这样的想法,发现了卫弘,那四句“为天地立心,为生民立命,为往圣继太平,为万世开太平”不正是儒家“修身齐家治国平天下”的最高层次凝练吗?
所以来敏在听闻卫弘的事迹后,知道他在数科上颇有造诣,又有如此志向,来敏不知为何,就想起来了恩师郑玄,尤其是张郁又拿来《陋室铭》,来敏细读那句“孔子曰:何陋之有?”简直是振聋发聩!