第二百七十五章 线索中断（1 / 4）

既然玉玄道长口中所说的是“夺舍之法”，那八成就是某种术法或者阵法，余一丁的脑海中首先想到的便是九转回阳阵。

但他又觉得不太对，因为凌云子告诉过他，九转回阳阵属于杀生阵法，准确地讲，此阵的作用并非夺舍，而是用二十七名至阴女子的性命去换取操阵之人想要救活的人的性命，这种生死人肉白骨的阵法并不是夺舍，而是以命易命，并且是用二十七条人命换取一人活命的残酷血腥之邪阵，这也是为什么当它一现世便会被几乎所有的江湖同道群起而攻之的最大原因！

除此之外，以余一丁对这个世界的认知，他实在想不出还有什么阵法或者术法符合“夺舍”这个范畴。

月灵子和钟离雪虽然清楚夺舍之法的含义，但是刚才玉玄道长询问的是余一丁，钟离雪自然不会在这种场合下逞能显摆，免得让自己的夫君下不来台。而月灵子明面上的身份是游方道士，何况他到上清观也是另有目的，同样不会在这个时候显示自己的真才实学，所以也未开口抢答。

因此客厅内的人听完玉玄道长的问话后全都望向余一丁，只见他满脸的迷惑之色，于是众人便将目光全都转回老道这边，只好等他来给大家伙答疑解惑了。

玉玄道长问过余一丁后又四下打量了一番，见大家都望向自己，心中非常满意众人的表情，于是点了点头才道，“此类邪术世所罕见，在座诸位就是没有听说过也很正常，何谓夺舍呢？简而言之，既是以无形之躯侵入他人有形之体。而贫道的贴身侍童明月正是中了奸人的夺舍之法，才会变成眼前这个样子。”

众人依旧满面困惑，但却一个个似有所思。

玉玄道长接着道，“想必诸位都知道在我们这个世界上还有一种被称为修行者的人，当其中的佼佼者修行到一定程度之后，便可意念化神，神念离体……”

老道说到此处，余一丁的脑中灵光一闪，他终于想起来了！

当他在巫神山区那个悬崖的平台之上第一次做到神念离体后，凌云子就给他解释过何为意念，何为神念，二者有何不同，当时凌云子就告诉过他，当一名修行者做到神念离体之后，就有可能进行所谓的夺舍。

但是当时老道只是点到为止，并未对夺舍进行详尽的解释，也许是他认为余一丁还没有修行到那一步，没必要那么早知道这些东西，更有可能是凌云子也不清楚到底该怎样进行夺舍吧，毕竟老道自己还没能做到神念离体呢，何况当时余一丁还处在踏入修行之门的巨大喜悦之中，也没有就这个问题继续和凌云子探讨。

可是就在此时玉玄道长竟然说出了和凌云子同样的话，这怎能不勾起余一丁的好奇之心呢，于是他赶紧竖起耳朵仔细倾听。

“当一名修行者可以做到神念离体之后，他便具备了进行夺舍的最基本的条件，即拥有所谓的无形之躯，但是此时想要进行夺舍还远远不够，修行者还需习得专门的功法，也就是刚才贫道所说的夺舍之法，至于该怎样获得此功法，又该如何修行，关于这些贫道却是不甚清楚，目前能够确定的是，肯定有一名懂得夺舍之法的修行者正在窥觑上清观，至于此人的目的，以及上清观因何会招惹到如此一名强敌，贫道却是不得而知，实在不便妄加猜测……”

玉玄道长缓缓道来，众人已经明白了他话中的含义，几乎所有人都再次望向跪坐于蒲团之上的明月，此刻这名小道童被反绑着双手瑟瑟发抖，到了这时众人才明白，原来明月就是夺舍之法的受害者，并非大伙认为的作恶之人，于是先前对他的恨意终于烟消云散，众人的目光中也多出了几分怜悯之意。

余一丁的心中却是暗自郁闷，他本以为玉玄道长提出夺舍之法，对此应该会比凌云子知道的多一些，他也可以从中学习到更多的有关修行和神念的知识，可是现在看来，玉玄道长所说确实要比凌云子告诉他的更多一些，但是余一丁所获得的新知识也只是知晓了并非所有做到神念离体的修行者都能够进行夺舍，还需要学习一套相应的功法以外，其他的一概不知。

而且更加令余一丁郁闷的是，按照玉玄道长所说，明月是受害者，那么余一丁费了老大的劲好不容易才将他擒了回来，也没有继续去追踪那名神秘的女子，现在看来这一切却全都成了无用之功。

这怎能不让余一丁垂头丧气。

不过比余一丁更加郁闷的人还有一个，那就是捕头老魏。