第25章第一次相亲（2 / 3）

“再往南就是我们会茅山术的同行，大概分为南北茅和巫茅”

“英叔的电影看过吧，里面虽然有点夸张但是路子是南茅的路子，以扶乩，僮身，铜皮铁骨，炼小鬼等法术为主。明末清初上清派有一位道士叫毛小方，英叔拍的《僵尸道长》里也有一个毛小方，不知道是不是巧合。主要分布在闽南，两广，港台和东南亚地区”

“我就是北茅的路子，北茅以符箓、咒语和医术为主，以驱邪杀鬼、治病消灾为主。主要分布在江浙沪皖以及闽南地区。”

“巫茅是由于历史上统治阶级以正统的立场对巫术加以禁绝，使巫教的生存变得十分艰难。于是巫教开始寻求出路，首先就是给自己套了个道教的外壳，由此巫道逐渐产生新的结合，形成了内巫外道的形态。在云贵川湘鄂赣等地流传最多”

“总之越往南道统越杂越多，还有很多少数民族的巫蛊之术夹杂在里面。两广甚至有当初反清复明留下的18教之说。”

“除了那些少数民族的巫蛊之术手段诡异，其他的都是一些普通的道法，你听听就好，现在真正的能人没有多少，大多数都是装模作样混口饭吃。”

然后我和王哥说起了我初中时遇到房老师母子的事。

王哥说：“像她们这种你可以把情况和她们说清楚问问她们有什么打算，愿意跟着你就让她们跟着你，不愿意的话只要确定她们不害人你也不用多管。”

“对待鬼其实和对待人一样，如果是不小心招惹的就赔礼道歉，如果是遇到那种复仇的就不要多管闲事，如果遇到为非作歹的就灭了为民除害。”

聊着聊着突然店里来了一个脸色憔悴的女人，过来喊王兴国回家吃晚饭。

王哥给我介绍到：“小董这是你嫂子，姓杨。”

说完就起身打扫起了卫生，准备关门回家吃饭了。

我起身和王哥老婆打了个招呼说：“嫂子你好。”

她点了点头，微微对我挤出了一丝笑容，看得出来她也沉浸在丧女之痛中没有走出来。

我又对打扫卫生的王哥说：“王哥那我先走了。”

王哥走过来把他的手机递给我说：“留个联系方式吧。”

我接过递来的手机拨打了我自己的号码，口袋里手机响后，我就把王哥的手机递回给他，拿出自己的存了通讯录。

之后我就和他们夫妻告别离开了。

离开之后我没有去找房老师母子，我既不会超度法术，她们也不能跟着我。