第四十五回 昆仑山，苍茫长风几万里（2 / 4）

“还神术”传自《黄帝内经·素问·天元纪大论》中的秘卷《太始天元册》。

其文曰：太虚廖廓，肇基化元。万物资始，五运终天。布气真灵，总统坤元。九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚。幽显既位，寒暑弛张。生生化化，品物咸章。

这《太始天元册》中皆是华夏始祖黄帝所留各种逆天禁忌神术，可生死人肉白骨。

徐云自皇城传给李三生阳物褪阴躯的“弥阳法”就是从这《太始天元册》中道来。

他十年前见一群神秘人黑纱罩面，将爽儿抬至徐震林隐居之地无忧谷，与爷爷短暂相谈便匆匆离去。他后得知爽儿身患重病，那时的爷爷已经将行就木，探查其伤势，诊其内外无伤，脉搏心跳皆是正常，却偏偏昏迷不醒，气若游丝，确切的说只有出气没有进气。爷爷翻阅古籍访遍故人却不得其解，只有精心呵护，观察这病情，徐云更是寸步不离其左右。按理说这人距死也差不多远了，可经过一段时间后却发现爽儿的身体成长丝毫不受影响，人吃五谷杂粮才有能量转化营养，如今她沉睡数月滴水未进，可她的指甲还是照常生长，头发也会生长。这叫这爷俩属实摸不着头绪，最后爷爷当机立断，指引徐云将其送至昆仑冰室，以保存身体不被怪病所侵。

爷爷临终之前也没有弄清爽儿所得是何病状，但徐震林断定若是用他相救丁兰儿的“小还神术”之上的“大还神术”则可病除。

“大还神术”是据黄帝所著内经中以天地自然，阴阳应象为论，取天地玄黄阴阳六种本源之物，在病者周身结下大阵，使之产生共鸣，以自然本源之气灌注滋养人体，使之如果新生，却也是生死人肉白骨之效。而天、地、黄、阴、阳则对应五行，玄之本源无需共鸣但也为最重要的术引。

前五种本源滋养消耗，使人周身生机盎然，后一种则是佩戴，唤醒神识。若没有玄之本源则其人也如空壳一般，没有神识，沉睡不醒。

但这“还神术”所用术引极其难寻，每一件都是撼天动地的宝物。

有一件事情特别凑巧，自从爽儿被送至无忧谷，徐云的父母就此也音讯皆无，就连寄书信都断了消息。徐震林也断定爽儿之事与其子徐沧澜夫妇有着千丝万缕的关系，若能救活爽儿则说不定能知晓徐沧澜夫妇的踪迹。其临终前将《黄帝内经》传给徐云，并告知其寻术途径。

《太始天元册》中“大还神术”使用方式为青阳观所藏，所用术引也只有青阳子知其踪，于是便有了五年前徐云大闹落月散云峰探星青阳观之事。

如今徐云集齐五件本源之物，滋养爽儿身躯，他见那五色光蛹渐渐散去，屏住呼吸，观察着冰床上的爽儿。

渐渐的，爽儿原本气若游丝般呼吸逐渐变得沉稳，呼吸有序，苍白的面色也逐渐潮红，渐渐的有了血色。

他大喜，渐渐的红了眼眶，上前握住爽儿的手，那冰冷的温度也随之驱散。

徐云将额头抵在爽儿的额头上，泪水洒至她的脸上。

“十多年了……我终于……终于看到了希望。鬼谷玄天珠，我必须要得到，哪怕反目成仇也在所不惜……”

良久，徐云起身，收拾好行囊武器，周身上下紧沉利落，眼含不舍的看了爽儿一眼，转身走出冰室。

就在冰室大门关上的那一刹那，冰床上爽儿紧闭的眼角处滑落一滴泪水，却也分不清是不是徐云遗留的那几滴清泪。

苍茫昆仑间，长风几万里。

徐云行走昆仑山脉中，那莽莽昆仑，气势碲礴，银装素裹，万仞耸立，直插云霄。

他深呼吸了几口圣山的空气，继而身子一躬，如离弦之箭一般窜下山去。世人都说上山容易，下山难，可在徐云眼中，踩着自家传的追云大轻功，如履平地一般。