第六十六章：太上黄庭中景经（1 / 6）

回到慕霞峰，易丰和老道打了声招呼就迫不及待的回到自己的住所。

准备妥当后，首先拿出《太上黄庭外景经》的最原始版。至于大破灭后的改版他看都没看随手放到一边！

用心神开始参悟起来！

书中记述：人之修道，必由五行归五老，三花而化三清，始能归原无极本体，而达圆通究竟……

原版的内容讲述的正是三花聚顶，五气朝元的金仙大道。

三花者，人之精气神。

也就是代表精元的人花，代表五气的地花和代表元神的天花之像。

正所谓筑基如种果！筑下道台方始因，修行千载道花开。三花聚顶天仙位，花开结果金仙来！

说的就是从筑基开始，种下道因，不断修行……当天地人三花圆满，齐聚于玄光一窍三花聚顶完美盛开，就是达成天仙之时。

再进一步花开结果，结出自身道果的那一刻。才能万年道果求一个天地生长的无漏金仙果位！

那么如何才能三花聚顶呢？

自然是炼精化气，以气化神，以神还虚的过程。

这句话并不是说把精炼成气，在把气统统化成神。

那样才是曲解道义！如果真这么做你没等成仙就先死掉了。人无精血怎么能活？人无气之流通又怎么能生长？

实际上应该解释为：无漏则精满，精满才能气足，气足方可神丸才对！

神完美了才可以虚实超脱，达成无相有相之境！

所以修道首先要求无漏，不能泄露一身精元，这才能聚会先天精灵之气不使其泄露。

而当肉身精元无漏圆满的标志正是成就金丹境界。所以修道者又把这一金丹境界称为――无漏金丹。

同时三花第一个人花，正好对应精元。故而把达成无漏金丹境界的人使称为――真人！喻意至真之人！