第949章 黑伞侏儒（2 / 4）

就算有，也是那种悄然无息，夹着尾巴作妖的妖怪，不然很容易被朝廷围剿。

小妖则不同，吞下了帝流浆，一朝得悟，都有可能化成精怪。

这些精怪实力不行，数量却是最多的，百姓对妖的概念很多都来自于他们。

“道教实施造神计划，利用山神，土地神之类的小神庇护乡里，对百姓来说是好事，对儒家就不一定了。”站在百姓的角度想完，王旭又站在儒家的角度想了一下。

乡间由土地神庇护，减少对读书人的依赖，从表面上看是造福乡里，实际上却是在动摇儒家在乡村的正统性。

古往今来，如果哪个乡村能出一位读书人，肯定是全村人翘首以盼的大事，因为只要考中了童生，就能为粮食增产，这是实打实的好处。

现在，有土地庙专美于前，出不出童生，就显得不是那么重要了。

就算出了，地位也不能与以前相比，作威作福是没可能了。

所幸，大吴王朝推行的是皇权不下乡，儒家受此影响，主要控制力也集中在府县之地。

失了农村的根基，还不至于伤筋动骨，基本上到了镇一单位，就是乡绅与士族说了算了。

“以乡村为根基，农村包围城市，避免牵动府县，触碰到儒家的敏感神经，道教这招棋下的很妙啊！”王旭冷眼旁观，看了一会翻身上马，继续向南而去。

一路上，类似这样的土地庙，他又看到了很多，这些庙宇明显都很新，显然都是最近几年才落实的。

除了土地庙以外，王旭还看到了城隍庙。

没的说，这一定是佛教的手笔。

一些和尚从庙宇中出来，拖着金钵走街串巷，向村民们宣传前世今生的概念。

前世今生的概念，在佛教中一直都有，民间也有所流传。

可是今日，城隍庙起，佛教入驻冥土，掌六道轮回，建立亡者国度，传说正一步步走进现实。

当佛教完善六道轮回，人死不再如灯灭，而是有了新的选择，佛教如何能够不兴盛。