第068章 礼请大君（1 / 3）

莱郡的昆嵛山，蔓延在山海之间，东方道教的祖庭所在。

名闻天下的昆嵛山并不雄伟壮丽，妙在山海之间，空山幽静，流云徐徐绕群峰，云海翻腾，让人产生虚空飞凌之感，和大公教的修道宗旨完美统一。

东元大公教，取“大道至公”中的“公”字，由玉清宗、道真宗、丹药宗、符箓宗这四宗组成，在东元地位超然，有“隐仙”之称，所谓“跳出三界外，不在五行中”，教众道士专注修道，不喜俗务，更不愿干涉世俗政治。

教中有十多位真人，是仅次于太一教的力量，但大公教与元越正一教和北地的至公教不同，注重虚无的修行，不喜世俗繁务，多喜修文，而不重习武。

玉清宗住持元真子是大公教的首位大长老，他曾建言云中汗王乌古轶德在西征时放弃屠城，救得千万人性命，这使得大公教名声大噪，传播到万里异域。

百年前，这位大长老独自向西而去，从此，世人再难睹风采。

另位大长老，青牛化人，号称“朴翁”的独臂广成子，喜欢云游四方，度化世人，行踪不定，难以捉摸，连大公教的掌教长真子等人也不知落脚何处。

青松屈曲，翠柏阴森，峭壁生辉，昆嵛山沐浴在清丽晖光中，愈发庄严肃穆。转眼之间，山林云消雾散，满山苍翠，掩映着雕檐玲珑的建筑群。

三清殿为最为庄严肃穆的大殿，光射碧琉璃，影摇红玛瑙，供奉着三清道尊，和太一教中的元始天尊居中不同，大公教认为大道为万物之主，便以道德天尊为尊，元始天尊居左、灵宝天尊居右，由此，大公教和东海妖族关系更好。

巨嵎城前来的中侍令翟元一，站在大殿中，高声宣读东元王懿旨：“孤王获履至尊，非行有德，盖因天佑。践祚以来，勤心庶政，治平犹惧有缺，故聘贤选佐，以安东元。大公掌教长真子，怀古君子之肃风，抱真上人之雅操。孤王仰怀无以，奈何任大守重，有失躬迎之礼。故遣中官令元一，赤乌将军卿，备轻车素马，诚望真人著大道之端要，谨邀真人暂屈仙步，孤王亲侍仙座，但得一言而至承平。今者聊发孤王之微意，明於诏章，故咨诏示。丙申年甲辰日。”

宣读完毕后，长真子微微颔首，以示敬意。中侍令紧步上前，双膝跪地，将懿旨呈给长真子。长真子身后出来半大小僮，将懿旨接了过去。

长真子做个请的手势，翟元一满脸堆笑，跟着长真子进入后山。

在后山房间中，极其俊俏的中年女人正在宽慰十来岁的高冠少年。

少年英俊，头戴青玉高冠，身穿青色宽大布衣，活泼又不失庄重。

“姨娘，我就要回去了，记得去看我啊！”高冠少年眷恋不舍的看着少妇。

“都快成了大男人了，还哭哭凄凄的。”少妇不知如何宽慰少年，有点手足无措，便对看起来大点，身着皮甲少年说道：“行嘉，去，劝劝希圣。”

被称作“希圣”的少年，就是东元大君师宜阳！东元不同于河间和常扬，东元的继承人尊称为大君，取义“大君有命，开国承家”之意。

上书中有云：“皇，大也；辟，君也。大君出，盖谓至尊受命，出为天子也！”。

大君母亲是皇领公主公输容，三年前的深秋，当大君九岁时，在大君府中，因被刺客的阴毒所害，众位大夫对此病束手无策，不得已之下，被送到昆嵛山来，让众位真人医治，由清净散人带着，也跟着大公教掌教长真子学法。

皮甲少年叫巫马图炳，字行嘉，东元第一世家巫马家主巫马卿的次子，身材高挺，皮肤微黑，鼻梁高挺，剑眉朗星，面带英气，配上黑色磨损的皮甲，更显英武之气，只是在眼神中不经意间透露出巫马家的骄傲和他所特有的桀骜不驯。

大博闻师修增安曾有建言，想要巫马文昭不动，就需要巫马家人陪同，大君师辰甫采纳建言，让图炳陪同世子前来，图炳性子不同于世子师宜阳，喜动不喜静，对于道术毫无兴趣，喜欢漫山遍野的玩闹，常跑到山下的全真武院学武。