第一百一十三章 白云月隐（2 / 4）

于是老太太就转世，成为了今世孙子的妻子。

‘猪羊炕上坐，六亲锅里煮’，是指主人家以前是专做牛羊生意的。

以前被宰杀的牛羊这辈子投生为人，反而成了坐上宾。

而以前爱吃牛羊肉的六亲，反而托生成为牛羊，被人宰杀还债。

‘女吃母之肉’，是指隔壁桌上一女子，正捧着猪蹄吃的津津有味，没想到竟是她母亲的转世。

‘子打父皮鼓’，志公和尚又看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！

有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！

这当儿，“众人来贺喜”，大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只是叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！

这首打油诗虽说看上去简单，却是道尽了因果轮回之苦。

所以刚才光明佛子吟完之后，众僧皆念‘罪过罪过’。

由此可见，光明佛子和慈恩佛子所讲的，都是杀生因果，轮回往复。

杀生之害，在于因果，在于轮回。

可是离尘却是一笑置之，这两个故事就算是有轮回之说，也多半掺杂了不少虚构的成分。

意在警示众生，杀生食肉之苦。

大雷音寺、大慈恩寺、大光明寺，三大显寺并列。

既然慈恩佛子和光明佛子相继出来，那么雷音佛子便没有不出来的道理。

更何况那道法旨上，‘杀生’的题目，还是出自他之手。

雷音佛子嘴角一弯，既不打禅礼，也不拿法器，龙行虎步走到最前头，连佛号也没有宣，便朗声道：“鹦鹉吞宝珠，沙门担其罪。”