第31章 拟岘台论战（中）（1 / 2）

“在下一时没有灵感，各位高才先来。”方仲永摇摇头谦虚的说。他猜不透晏几道有打什么埋伏，干脆不接招。

“方解元七步成诗，不肯写是看不起我们？”果然有人跳出来说。

“你凭什么让我看得起？你有本事也写一首来让我看一下。”方仲永轻轻的笑道，他目光左偏了一点，望着说话之人，最后这个人的脸颊变得铁青之后，这才冷笑着收回目光。

这个方仲永真是不按常理出牌，少年人竟然不吃激将法。王倩在一旁瞧着既好笑，也无奈，同时又初露神秘的笑容。

旁边另一人讥讽道：“有小山先生珠玉在前，方解元是怕诗写不好出丑。”

“闭上你的嘴巴。”陆辰可受不了激，“方郎君的《浪淘沙令》醉翁听后都要夸一句：颇有希文公之豪放词风，令人回味无穷。你又算老几？”

“休要在这里大放厥词。”方仲永拍怕陆辰肩膀，“小山先生的词，婉转清丽，我可是非常佩服。”

晏几道露出几分自得，淡然的说道：“方解元的词我也是非常喜欢，特别是那句‘只愿君心似我心’和‘辛苦最怜天上月’。”

“小山先生谬赞，我愧不敢当。”方仲永谦虚道。

晏几道笑道：“方解元不必谦虚，我看你的词更多喜欢叙述志向，我们大家今天如不先来‘谈经论道’如何？”

文人聚会大都会沿袭兰亭雅集的模式，或饮酒品茗，或吟诗作文，或谈玄论道，或琴棋书画，形成一种自觉的文艺组合。而这些内容，本就是君子雅道的重要内容，古代有九雅之说，包括寻幽、酌酒、抚琴、莳花、焚香、品茗、听雨、赏雪、候月；又有八雅之说，即琴棋书画，诗酒花茶。可以说，文人聚会的模式虽然大同小异，但基本离不开这些风雅元素。

此言一出，四周立即响起了一阵附和声。

晏几道就先开一个头说：“今上登基后励精图治，思除历世之弊，务振非常之功。前一段时间还让大臣们论仁宗、英宗两朝积弊。我们今天就依次为论如何？”

大多数文人对朝政都充满了关心，大宋是开放的，没有勿谈国事的禁令。民间最是喜欢热议朝政，所以历史上这个时代的文人能写出很多著名的政论文。

这个议论如今早已响遍朝野，政论的焦点就是“是否改推行变法”。

方仲永对这一下子来了兴趣，也很想知道民间士子对变法的态度。

“天下敝事之多，不可不革。秦孝公重用商鞅，实行变法，终于富国强兵，吞灭六国。”一个士子站起来，洋洋洒洒说了半天，都是一些大道理。

“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”有一个士子站出来，一味地强调君子小人，什么帝王只要判断正邪之分，让小人滚远点，君子得高官，那么天下自然就太平富裕了。

方仲永听得打哈欠。

王倩一双俏目一直关注着他，这时便说：“方解元是昨晚没睡好吗？还是觉得这位士子的话太无聊？”

“啊。”方仲永潇洒的笑笑，“高见呀。这几士子说得很对，我觉得朝堂的相公们应该听听。王姑娘，你到时候一定要在王相公面前举荐诸位。”