第三十一章 符箓大全，符箓修行之道（3 / 3）

(一)复文。多数由二个以上小字组合而成，少数由多道横竖曲扭的笔画组合成形。主要见于《太平经》。

(二）云篆。据说是天神显现的天书，实即模仿天空云气变幻形状或古篆籀体而造作的符箓。主要见于《灵宝无量度人上品妙经》。

(三)灵符、宝符。由更为繁复的圈点线条构成的图形。

(四)符图。由天神形象与符文结为一体的符箓。”

符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，可呼应天地，统御六天之气。

符咒是由“符头“，“主事神佛“，“符腹“，“符脚“，“符胆“等五要素所组成。

符头：自古以来，符咒派别不少，但各拜其祖师，有所不同，就因为如此其符头的暗号也有所不同。如许多符图上常见的“三勾“就代表三清，在敕令及神名之下者代表三界公。下笔书此“三勾“时应暗念咒语:“一笔天下动;二笔祖师剑;三笔凶神恶煞去千里外。

“一笔一句须恰到好处，就是所谓“踏符头“。

“符头“也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以“敕令“为符头。如无“三勾“三清符号时，必须咒曰:“天圆地方，律令九章，吾今下笔，万鬼伏藏。“

凡此种种，数不胜数。

这本符箓大全，前半部是介绍了符箓的来历，结构及其作用，中间则是介绍了当世的符箓发展脉络，以道宗符箓为例，尊三清，太清道德玉符，上清灵宝剑符，玉清元始宝箓。

后半部分则是贴近现实的诸多常见符箓，由寻常呼风，唤雨，祈福，去恶等十二护身小咒演化的呼风符箓，唤雨符箓，祈福符箓等等。

个中穿插着种种故事，但苏弦瑜却从中看到了一条修行之路，从最开始的做观，存神为开头，到练气时祈求宗门先辈，奏请宝箓法术种子，与黄庭之中临摹。

待到悟出法术真意，便可将宗门赠与的法术种子破没，化作底蕴勾勒自己的本命法术宝箓，宝箓自称便能吞吐自身精气，熬炼法力，步入练气。

至于往后的修炼法门，便不再这本书上。