第三十九章 再赴东方，各自分别（2 / 2）

对于这些，周张二人倒是观念近乎一致，同时也知道，事到如今，留给他们的时间也不多了。大战一起，便是大罗金仙也不过是过河小卒，随时可能被浪花淹没，他二人如今不过区区金仙，何能例外？眼下可就不能再宅在家里慢慢修行了。

也是巧了，便在这时候，张芜荻接到了师姐杨婵的传信，让她去往那东胜神洲的一座仙岛上面走一遭，有一个跟她们娲皇宫颇有渊源的生灵即将出世，照看一番，看情况是否收录门墙——这原本是老师女娲圣人交代给杨婵的，只是这位华山圣母略有些“宅”属性，对于老师所言的功德也不是很在意——确切的说，对比起来，还是家里蹲比较符合女神的人设。教导门生什么的，想想就麻烦……如果又是一个小师妹还好，万一像灵珠子那样的，岂不烦死？

反正老师仅仅是传下了一句话，也没交代一定是自己去，那么顺水推舟，让小师妹走上一遭，难道有什么不对么？

题外话再说几段。话说女娲娘娘对于杨婵这个“大弟子”，不说是操碎了心，单也算是尽心竭力了！以圣人的慧眼烛照，如何算不到杨婵命中有劫难，渡过了大罗可期，渡不过止步金仙，没准儿前路尽废，就如前几个纪元一般无二……

只是看破归看破，却也不能直接点透。所谓一言成谶，圣人一言，便有天机变化，没准儿劫难越演越烈也不一定，女娲娘娘自然是只能多算一分，尽力为自己的傻徒儿添一份保障罢了。让杨婵受封华山，固然有着昊天上帝顾念亲亲，何尝就没有娲皇娘娘的推波助澜，所谓的，便是让杨婵多一分善庆！

只是华山虽然贵为五岳之一，但终究也不足以消减杨婵的劫难，所以女娲娘娘才想要再为杨婵谋一份先天功德——也就是教化那一位将要出世的生灵，分润其身上自带的功德……只可惜，这丫头颇不成器，竟是嫌麻烦推给了小师妹张芜荻。

书回本源，言归正传。略过杨婵这边儿的思量，张芜荻曾经与周云舒在大明的那个世界有过交心谈说，那什么“西游释厄传”，也曾听闻，自然是立刻就猜到了那个所谓的与娲皇宫颇有渊源的即将出世的生灵，多半就是那一只猴子了！

再结合着周云舒此前的经历，比如说鹏魔王、牛魔王、罗刹女、芭蕉扇……如今叫做“兮光”，结合起来，不难推断出，接下来的“天地大势”，十之八九，应该是“西游”无疑了。念及此处，这两人会心一笑，许多东西都在不言之中了。

西游之中，传说是有大把功德可捞，事实是否如此，周张两人不得而知，那西游释厄传毕竟是演义小说，多有抹黑佛道两家，谁也知道那玩意儿当真不得，仅做参考。不过想来西游中的种种套路，空穴未必不来风，何况现在娲皇娘娘也在关注此事？参与进去，有枣没枣打上两三竿总不会错——这不是盲目自负，而是一种对圣人的信任。

使命在身，张芜荻正好静极思动，领了使命，便要往那东胜神洲一行。周云舒想了想，正好自己初来小仙界的时候，在那东胜神洲见证了织女会董永的桥段，如今数十年悠悠而过，想来后面的剧情也都已经完成了，但也不妨去瞧瞧。那东胜神洲正好是道门胜境，会一些道友也是好的，索性便与张芜荻一道往那东胜神洲而去了。

只是到了东胜神洲之后，他二人却并不是继续一道行动，而是各奔一方。张芜荻直往东胜神洲傲来国的地界而去，周云舒则是去了他之前所经历过的小城千乘县，然后则是走三山，迅五岳，要看遍四渎，走过八荒，好生去看看这个世界……

各自分道，自是花开两朵，各表一枝了。且说周云舒，他也不再架着白云晃荡，而是化作一名佩剑的书生，在各个城池间游历。一边儿用脚走遍城池，体会天心自然，一边儿也是在不断地用自身的精气神淬炼知非子赠予他的那一件剑胚。

各自分道，自是花开两朵，各表一枝了。且说周云舒，他也不再架着白云晃荡，而是化作一名佩剑的书生，在各个城池间游历。一边儿用脚走遍城池，体会天心自然，一边儿也是在不断地用自身的精气神淬炼知非子赠予他的那一件剑胚。

他如今已经选定了那剑胚作为他的成道至宝，正好适合他自己的仙武之道。是的，他所佩戴的剑，其实就是那一枚至宝剑胚，只是给上了一个剑匣罢了。却说这一日，周云舒行于乡野，却听得有个儒生唱着《淇奥》，大步行过。

周云舒循声一看，这厮身上一道灵光充填，显然是个了得的读书种子，当下就起了结识的念头，上前搭讪：“这位兄台请了，在下周云舒，游学天下。敢请兄台尊讳，将去何处？”

那书生止住歌声，爽朗一笑：“小可柳毅，柳子衿，见过周兄。”