第一百三十章 大河文明（4 / 6）

“而黄河流域的这种精神特质，其实就是华夏文明的缩影，这也是为什么会出现第二个原因的理由。”

“第二个原因，就是安稳生活导致的社会组织程度过高。”

虽然对姜星火口中的某些名词感到陌生，但两人理解起来，倒也不算困难，只是平常的词语换个说法嘛。

朱高煦忍不住问道：“社会的组织程度过高也是坏事吗？”

“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

姜星火今天似乎特别爱引用这些短句俗语。

“季风气候与大河文明相辅相成，黄河流域诞生的华夏文明，就是典型的大河文明。而季风与大河加起来，就必然会导致一个结果，那就是大河会因为季风的降水量变化而干枯或泛滥。”

“天然的大河是无法避免这个问题的，因此只能依靠人工修建水利设施，否则农业生产就会完全看天吃饭，极为不稳定。”

“而华夏文明的高社会组织度，最初，就来源于人们自愿或是非自愿地修黄河。”

说到这里，姜星火似笑非笑地看了两人一眼。

当初两人在玩游戏的时候，面对“是否修黄河”这个选项，可是做出了背道而驰的抉择。

李景隆脸皮厚，倒也没什么表情，反倒朱高煦并没有多少得意的神色。

姜星火也只是看了两人一眼，旋即继续说道：“季风气候的旱涝灾害频发刺激了大型水利设施建设和大河泛滥的治理需求。”

“而这就要求需要有大量的劳动力，在有序组织的情况下分工配合、共同协作。很显然，面对大河泛滥这种时时刻刻危机农作物产量乃至农人自身的生命安全的自然灾害，相对于更加低效协商体制，更加高效的集权体制才能发挥所需的作用。”

“也正是因为如此，集权体制才成为了华夏文明的主流，那么集权体制又反过来要求农人安土重迁，不要随意流动，这样集权体制才能发挥最大的威力所以也就不难理解，为什么士农工商里，商被排在了最后，因为商最不利于集权体制的稳定。”

姜星火做了个小总结。

“总而言之，地理环境决定国家精神特质，以华夏来举例，便是由于大河文明与季风气候相辅相成，而这种结合又注定了水旱灾害频繁，文明早期需要有组织地召集劳动力修建水利工程，促进了集权体制的产生，而集权体制的产生又反过来让劳动力安定在土地上，抑制了重商习惯的产生。”

朱高煦连忙问道：“没有办法可以破解吗？或者说，重商一定会导致集权体制土崩瓦解吗？”