第一百一十一章 农耕文明的真正成因（2 / 7）

之所以张宇初张天师的表现跟大皇子朱高炽和户部尚书夏原吉截然不同，便是因为，小冰河期导致大明灭亡，不关他的事啊！

从曹魏至今，都灭亡了不知道多少个朝代了，龙虎山还是那个龙虎山，天师府还是那个天师府，你大明灭亡了跟我有啥关系？

所以朱高炽和夏原吉感到担忧、凝重的时候，张天师最多跟着装一下。

但是“风水学”这东西，对于张天师来说，那可就是完全不同的概念了！

毕竟，这才是真正意义上的不传之秘啊！

如果自己掌握了这门学问，哪怕只能掌握一点点，也足够改变整个道门的历史了吧？

从此以后，自己的身份将不仅仅是龙虎山正一派第四十三代天师，而是能够靠着这门学问，就能自己独立于龙虎山开宗立派的风水学祖师爷！

对于张宇初来说，小冰河期跟他没关系，而风水学才是他最宝贵的收获！

“风水学？”朱高炽皱了皱眉。

朱高炽总觉得，姜先生讲的东西，跟风水师口中的风水，完全就不是一个概念。

见大皇子有疑惑，张宇初连忙解释道。

“所谓风水一说，最早下定义的便是晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”

“也就是说，风水之术就是相地之术。”

“当然了，这也仅仅是‘术’这个层面的东西而已风水术、风水学，是完全不同的概念，风水学是‘道’。”

朱高炽似懂非懂，胖胖的脸上看不出变化，显然不是很明白风水术和风水学之间一字之差所蕴含的深意，但是张宇初却知道，真正的“风水学”现世的意义绝对非比寻常！

因为正一派传承千余载，从祖师爷五斗米教教主张道陵那代开始，懂得河洛图讳的张教主就已经将他所掌握的残缺的风水术视作绝密，只有在每一代天师之间进行传承，绝不能为外人知晓。

而这，还仅仅是残缺的风水术而已。

当世有几家道门流派，便以各自不一的风水术而立足。

风水一术，历史悠久，玄妙莫测，更是包涵了许多极为难懂东西，这些东西，普通人根本无法理解。