第十五章 古陵苕荣（1 / 7）

无措子随性惯了，从年轻时就较为顽劣，不然何至于修为平庸。

此刻又端不出老人家的沉稳姿态，忽然羞赧，在婴垣面前略略露怯，“来得早不如来得巧，老朽正惦记着长老呢~”

婴垣笑问：“我就几日不出门，劳烦记挂。”

无措子方才亦听到弟子间的谈论，摸摸鼻子，道：“叨唠长老清净了，待有空一定好好批评几句。不过，老朽倒不是为了这桩事。”

“师尊言重了。”

婴垣没将玩闹话放在心里，她猜测，“可是为了陵苕峰？上回师尊曾暗示过我。并非不思量，我也曾长远考虑。奈何俗务杂乱欺心，未能闲空时来此与师尊商讨一二。”

“长老客气了。”无措子笑得慈祥。

神仙家追求逍遥，认为大道无情。无情，却非灭绝人性，尊老爱幼依旧是传统而应该遵守的德操。

修仙门派常以师尊来称呼长辈，无论男女老幼，若你辈分较高，德行才华出众，修高境界远超旁人，皆可被唤作一声“师尊”。

当然，不是没有更细的称呼。

伦理纲常，从尘间延伸至仙门，类比的还有：师父与师雅，师叔与师姑，师弟与师妹……

师雅源自“雅女”称呼，意为典雅大方的文武承载者，常指代授业传道的女恩师。而和师雅畴匹的男伴侣，则称为师齐或师叟，前者取夫妻齐体之意，后者取年老慈祥之显。

但大道至简，何必繁琐？

修仙之士大大落落，不太在乎这些你你我我、内内外外。

“无人处，师尊还是唤我婴垣吧。‘长老’‘长老’叫着，怪不好意思的。”婴垣微笑颔首道。

无措子也有此意，“无人处，有人处，长老唤老朽道号就行。”

无措是道号，以子加称，视为尊敬。

婴垣子亦如此。

说罢两人相视而笑，似乎回到了往昔。

绿森夹道，他们斗折蛇行。

羊肠小径两侧，青树翠蔓，蒙络摇缀。几声交鸣绸缪，目光随白鹭排云掠上，抬头一片澄澈深蓝的苍穹，倒真是极好的埋骨之地。