第四百六十六章 系统有了就缺一个穿越者了(2 / 3)
要是这样下去,似乎又回到了原本的轨迹。
岳原舟现在有些犹豫,他在想要不要插手。
如果插手的话,感觉就像去干扰文明进程,干扰过多的话,即便成长起来了,可能也只是另一个神舟文明,一个没有特色的文明原舟并不想看到。
他要的是变数。
但是不插手嘛,照这么下去,当时定的科学传播可怎么进行?要向这片天地传播科学,起码有一个科技强国才好办。
如此一来,岂不是又回到西天取经,真要如此,那天地气运可就被灵山弄走大半了,没有气运这种概率奇迹,怎么做逆转世界灵气的实验,还怎么验证整个灵气世界的庞家莱回归问题,这样就等于放弃了混沌大一统理论的探索了。
岳原舟琢磨片刻,思索着原著西游的伎俩。
他觉得要是南赡部洲真的回到原来轨迹,似乎还是有办法代替西天取经的。
经过这些时间对气运的研究,他认为西天取经之所以有气运,应该是跟南赡部洲人族有关。
如来先是一阵贬低南赡部洲,然后再借口是以大乘佛法普度众生,让南赡部洲东土大唐人人向善、人人快乐无边。
而那西天取经理由的说辞,岳原舟觉也是知道的。
如来佛主先开了个‘孟兰盆会’,诸佛在会上吃了些珍品瓜果、灵山斋饭斋菜,然后如来佛主再讲佛经、论佛法,讲完之后,如来就随便找了个借口有感而发,什么我佛法如此精妙,然众生却生活与水深火热之中,之后便谈论起四大部洲众生。
他先是假装说起无关紧要的东胜神洲、北俱芦洲众生,然后再顺势将西牛贺洲抬出来自我吹牛一番,说西牛贺洲众生不贪不杀,养气潜灵,虽然没有一个个成为上人真人,却都是人人长寿。
到了这里他便引出真正要说的话,那便是诽谤南赡部洲暗指东土大唐贪淫乐祸,多杀多争,口舌凶扬,是是非多发地。
最后才说出真正的目的,说我有三藏真经可劝人为善。
而早就排练好的观世音则趁机问如来,说三藏真经是哪三藏,凭什么能劝人向善。如来自然如数家珍的将三藏真经一一道来,然后说要找一个人来我这取经,永传东土,但必须要历尽千辛万苦才行。