第四百六十六章 系统有了就缺一个穿越者了（2 / 3）

要是这样下去，似乎又回到了原本的轨迹。

岳原舟现在有些犹豫，他在想要不要插手。

如果插手的话，感觉就像去干扰文明进程，干扰过多的话，即便成长起来了，可能也只是另一个神舟文明，一个没有特色的文明原舟并不想看到。

他要的是变数。

但是不插手嘛，照这么下去，当时定的科学传播可怎么进行？要向这片天地传播科学，起码有一个科技强国才好办。

如此一来，岂不是又回到西天取经，真要如此，那天地气运可就被灵山弄走大半了，没有气运这种概率奇迹，怎么做逆转世界灵气的实验，还怎么验证整个灵气世界的庞家莱回归问题，这样就等于放弃了混沌大一统理论的探索了。

岳原舟琢磨片刻，思索着原著西游的伎俩。

他觉得要是南赡部洲真的回到原来轨迹，似乎还是有办法代替西天取经的。

经过这些时间对气运的研究，他认为西天取经之所以有气运，应该是跟南赡部洲人族有关。

如来先是一阵贬低南赡部洲，然后再借口是以大乘佛法普度众生，让南赡部洲东土大唐人人向善、人人快乐无边。

而那西天取经理由的说辞，岳原舟觉也是知道的。

如来佛主先开了个‘孟兰盆会’，诸佛在会上吃了些珍品瓜果、灵山斋饭斋菜，然后如来佛主再讲佛经、论佛法，讲完之后，如来就随便找了个借口有感而发，什么我佛法如此精妙，然众生却生活与水深火热之中，之后便谈论起四大部洲众生。

他先是假装说起无关紧要的东胜神洲、北俱芦洲众生，然后再顺势将西牛贺洲抬出来自我吹牛一番，说西牛贺洲众生不贪不杀，养气潜灵，虽然没有一个个成为上人真人，却都是人人长寿。

到了这里他便引出真正要说的话，那便是诽谤南赡部洲暗指东土大唐贪淫乐祸，多杀多争，口舌凶扬，是是非多发地。

最后才说出真正的目的，说我有三藏真经可劝人为善。

而早就排练好的观世音则趁机问如来，说三藏真经是哪三藏，凭什么能劝人向善。如来自然如数家珍的将三藏真经一一道来，然后说要找一个人来我这取经，永传东土，但必须要历尽千辛万苦才行。