第一千零四十一章一家之言（3 / 4）

写讲求点线的形质，努?做到“?韵、深情、坚质、浩?”，将??的才情、学养、修为，通过“写”转移到笔墨中去。

第六点，是散与紧。这是相对应的关系，只有散，画?才会松，松则虚，虚则纳物，纳物则丰富?隽永。

现在的中国画?向了两个极端，?个是普及性的“?写意”，胡涂乱抹，?欺欺?。

第?是做作之风，求?、求满、求全、求实，不是求艺，?是在??夫，?谁下的???，不知也不会顾及中国画的真谛——道。

那么，中国画的道是什么呢？或者说，什么中国画的道？

??说：“道之为物，唯恍唯忽。忽兮恍兮，其中有象；恍兮忽兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”

这种忽兮恍兮的神秘，正是中国画愈藏愈深的精神境界。”

“谢老师，你这话有点玄，我们听不太明白。”有学生举手说道。

“同学们，我今天的课讲的有些笼统，因为我们没有时间敞开来讲，希望你们先记下来，以后自己慢慢的去体会。”谢薇薇说道。

谢薇薇扫了一眼台下，不少的人看样子都比较懵。

中国道家的理论，本来玄之又玄，哪能是一两节课或者一两天时间能够讲清楚的？

而且谢薇薇自己本身也不是很精通，尚在探索之中。

“下面我们再来讲讲形，形是中国画独有的物象塑造?法，远不是西画之“型”。

所以，画得越精细，描摹得越像，离中国画本真的意义就越远。

“形?上者”，谓指精神层?的物象关系，是源于?然?升华于?中的“意象”，并不以实际物象关系为准绳，?是以符合?、眼、?的需求为标准。“妙在似与不似之间也”。

我师祖曾有一句名言：作画妙在似与不似间，太似为媚俗，不似为欺世。”

谢薇薇说到这里，放下手上的画笔，又端起水喝了一口。

连续讲这么长时间，确实嗓子有点受不了。

“谢大师，不要紧吧？”刘副校长在边上问道。