第七十九章书香（2 / 7）

其以陆象山、王阳明为根本，以慎独为宗旨，以体察认识天理为要务，以日常所用伦常为实际。

故而，他修身苛刻严厉。

在思想上，他将“道问学”与“尊德性”合二为一，最后，总结出了“躬行实践”、“经世载物”的思想。

他认为做学问的，不应是空谈家，应注重实践，重视经世致用。

这般，在北方孙奇逢与顾炎武并称为“孙顾”，又称之为北方二峰，难以越过。

即使与顾炎武并称为北顾南朱的朱之瑜，也不敢放肆。

“今日访友，倒是碰到了朱小友，甚好。”

孙奇逢胡子花白，但精神矍铄，看样子还能再活十来年。

朱之瑜苦笑道：“若知孙老在这，在下岂敢放肆？”

几人相视而笑，一切都在不言中。

秦学大昌，对于他们几个人来说是大有好处的。

立功，立言，立德。

立功不好说，几人感觉没什么大功，德行是仁者见仁，但立言却是可以的。

一旦秦学成为官学，那么几人就是勤学的立派宗师，其言行书籍就会成为官学的一部分。

这样一来，像朱子一样流传千古就指日可待了。

这是儒家毕生的追求，谁也逃脱不得。

谈到了秦学，孙奇逢倒是有话讲了，他捋了捋长须道：

“如今士林皆以东林为恶，故而多行反思之举，由此带动了一门学科。”

“训诂学。”