第六十章民信局（1 / 7）

按照常理来说，越是对天主教信仰真诚的，就越应该听话才对。

但在现实中，却是呈相反的。

例如，被誉为天主教大孝子的法国，有七十年的阿维尼翁之囚，百年内战后，就签订政教条约，规定法国总主教、主教等均由国王任命；太阳王路易十四时期，更是高举「高卢主义」世俗统治者有权处理世俗事务的全权。

被誉为教宗奶牛的德意志，亨利四世遭受卡诺莎之辱后，回国安定秩序后，就跑到罗马废除教皇。

当然，天主教长子则比较含蓄，早在15世纪后，西班牙高级神职人员的选任权归国王；教会法庭必须接受国王监督，教会及教士必须向国家缴纳财产税；教皇敕谕在西班牙颁布前须先得到国王批准……

当然，也正是因为如此，这些天主教国家才热衷于打宗教战争。

因为天主教产，已经基本上是他们的囊中之物，主教也听话的很，新教想要造反，教皇受不了，他们更受不了，这等于是挖他们的肉了。

等到了现代，政、教分离，主教任免权才回到教廷手里。

所以，摆在朱谊汐面前的就别无选择了：还是当大孝子吧！

「让卫匡国来见我。」

皇帝随口吩咐道。

如今在中国境内传教，分别为耶稣会，多明我会，方济各会！

其中，耶稣会秉承着利玛窦规矩，自称西儒，积极融入大明，常蓄须蓄发，头戴方巾，身着长袍，除了相貌以外与汉人一般无二。

且，耶稣会喜欢建立医院，学校，担任王侯的官职，「神师」（听告解神父）等活动！

也因此，耶稣会传教最为广泛。

总长划大明为耶稣会省，大明境内广东、广西地区教会仍归澳门管理；北京、山东、陕西、山西、河南归华北教区；南京、湖广、四川、浙江、福建归华南教区。

如今大明耶稣会长，乃是卫匡国，继利玛窦、汤若望之后的第三任会长，负责管理整个大明教区的传教事业。

很快，在钦天监担任监副的卫匡匡，脚步飞快地来到跟前，这是属于传教士的特有岗位，朝廷几无反对声音。

「臣，卫匡国，见过陛下——」

「起来吧！」