第九十三章俄罗斯使臣团（2 / 7）

第一等的，自然就是法王级别，整个青藏高原只有两个，班婵、达籁。

第二等，则是呼图克图，藏语“八思巴”、汉语“圣者”互译。

这些人如今，只有三位。

其一，自然是漠北的哲布尊丹巴，剩下的两位，则是两大法王的徒弟，被皇帝留在察哈尔和绥远二地坐镇。

可以说，蒙古地区的宗教，由他们三人掌控。

这五人的转世，都是由朝廷来掌控，如果没有朝廷官员见证，就不得继承。

剩下的，自然就是各地的大寺庙，属于徒子徒孙。

对于漠南地图，两位呼图克图大喇嘛倒是识趣，分别收了数名汉人、蒙古人为徒，从而分散到各地收拢信仰。

这些大寺庙的转世，一般都是在上一级的喇嘛监督下，按照自有的章程延续，朝廷都是不怎么管的。

久在蒙地行商，所有人都明白，宁愿得罪贵族，也不能得罪喇嘛。

翌日，宋良无聊下，在承德附近的部落闲逛。

作为汗帐所在，承德的蒙古部落格外的不同。

首先，所有的部落没有奴隶阶级的存在。

汗帐内所有的奴隶，都被放归为牧民，如果贵族老爷们想要役使他们，这必须拿出钱财来雇佣。

由此一来，奴隶、贫民，组成了雇佣民一阶级，获得了大部分的自由权。

仅此一策，汗帐内的贵族势力大减，只保存了财富。

而在察哈尔，绥远等地，这是远远不可能达到的，朝廷也没有那么多的力量来推行。

但汗帐不一样，皇帝为所欲为。

除了百户、千户的划分外，平日里游走在各部落，掌管司法的，竟然还有断事官。

关键是，人家还有品级，正七品。