第七章锡兰野望（求月票）（1 / 8）

将僧侣纳入政治体系，乃是缅甸不得不为之。

佛教是缅甸各族的粘合剂，是共同的信仰，故而僧侣们地位特殊。

普通人或许不信任汉人组成的缅甸朝廷，但肯定会听从僧侣的话。

除了政治环境外，其还是与缅甸朝廷统治缺陷有关。

偌大的缅甸，受中央朝廷控制不过是伊洛瓦底江附近的数省平原，余下的西南，西北高山地区，基本是贵族自治。

而就算是伊洛瓦地江平原，两百余万缅人，上百县，在郡县之下，哪里能获得如此多的读书人？

本来中央朝廷的读书人就不够用了。

为了巩固统治，利用武夫只能是一时之选，故而吸纳僧侣入朝，就是利用其来进行统驭缅人。

据粗略估计，此时的缅甸有寺庙近千座，仅仅是受戒的僧侣就超过了两万人。

这是何等夸张的数字？

青壮男人不过五六十万，近三十分之一的人是僧侣。

再加上其家属，近一半的缅甸人对于寺庙呈归属感。

如此，孙征灏在亲近小乘佛教后，立马宣称，将会把佛教设为缅甸国教，并且将大规模的修佛经，普及经文。

这下几乎是全缅甸沸腾了。

缅甸西边是孟加拉王国，再加上阿拉伯商人的不断引导，以至于西南地区已经有不少和平教信徒了。

佛教大小六个主要派系前来新京觐见世子，数千僧侣云集，可谓是一场盛世。

趁着这个难得的机会，狄蒙进言道：“缅甸佛教各为其政，这既是朝廷的机会，也是朝廷的弊端。”

“请试言！”孙征灏正色道。

“可效仿大明之东方教会，设立佛教学会，掌控各寺庙，然后再复比丘试！”