第四章宗族（2 / 8）

其实这很好理解，在没有新闻联播的时代，举人虽然相较于平民，眼界非常的广阔，但实际上依旧狭隘。

向他们问策，等于是像高中生求治国。

若真是采纳了，那才是贻笑大方。

「听说最近民间，对于八股，痛恨的多？」

正悠闲的欣赏着热闹，忽然，吴邦辅就听到了皇帝的问话。

他连忙转过身，恭敬地回道：「确有此事。」

「国朝三百年，尤其是心学大起，读书人就对八股日趋不满了……」

皇帝闻言，露出了一丝笑容：「一群不识五谷的年轻人，八股文章虽然弊端丛生，但这是如今最好的方法，若是要改变，到时候哭的就是他们了。」

「不过，今年就有好戏看了。」

何止是如今，到了后世，不知多少人骂公考，但就算是再怎么责骂，也无济于事，八股文依旧流传下来。

无他，科举就属八股文最公平。

老生常谈，八股文也是策论的一种，只不过是戴着镣铐跳舞罢了。

相较于唐朝的诗歌，宋朝时，更是不再考诗、赋。

王安石给出的理由是，一个人从小写诗作赋熟知音韵，对圣人之言却知之甚少，在为官治世时势必会缺少治国理民经验。

就像是后世的职测和申论，何尝又不是又一场八股？

当然，八股的局限性也是有的，精英们常年四书五经，非常容易被经典禁锢，从而思维固化。

所以，朱谊汐也做出了改变，如选拔佐贰吏员的省试，则不再采用八股，而是多了法律，地理，历史。

可以肯定的说，改变科举考试，非一朝一夕能够成功的。

毕竟人家苦学