第十七章 脱下狼皮的羊（1 / 6）

被包下的那间客栈内，在魏火虎的教导下，平三和茶罗开始修炼起形元。这是茶罗喵第一次接受正式的形元训练，因此他也和平三一样非常积极。

形元的主要技巧有以下四个：

“凝”——将形元集中在一处，比如拳脚，用来增加击打时的威力，也可以在预判敌人的进攻位置后用来防御。

“缠”——用形元包裹住兵器，增大兵器的威力，也能同时降低兵器的损耗。

“隐”——将形元收缩进体内，这个人的气息和存在感会被尽可能的减少，通过这个手段可以用来隐藏自己的行踪，用形元包裹住内脏在一定程度上也能用来治疗。

“发”——与“隐”相反，将形元大量外放出体外，这个时候修炼者的体能将会极大提升，但是对形元的消耗也非常大，当修炼者长时间保持“发”的状态时，往往因无法自己关闭形元的放出而力竭而死。

在给平三运功调转周天时，魏火虎发现了一个奇怪的现象：“你身上有一股不详的形元，这股形元并没有被星盘检测到，你的形元可能不只是在小星位。”

平三问道：“这股形元会对我造成伤害吗？比如是和我身体相性不和，一运转就会疼痛那样吗”

魏火虎回答道：“不会，这个形元也是属于你形元的一部分，只是相比较其他部分更强一点。相似的形元我好像在哪见过”魏火虎想到，几年前他在潦城处理鬼患时遇到过这样的形元。对方是一个术士，因为得罪了那里的财主，全家都被财主设计关在城隍庙的监狱里折磨。那个术士偷偷从财主身上拽下来一个玉佩，死死握在手中。等到第二天发现时，他已经气绝身亡，只是眼睛瞪大到几乎要裂开，连鬼差都一时不敢靠近。

自那以后，财主运势急转直下，各种匪夷所思的事都发生在他身上，他的家人都相继在病痛中死去，财主无奈之下以“鬼患”为名请求将神门出手，接手的就是魏火虎。彼时他对“死后的形元”一无所知，用尽各种方法都无法阻止财主的家人在种种意外中身死——起初他以为是术士的鬼魂，但检查后并没有发现财主家和监狱内有术士的灵魂，而术士的尸体也一直停在班房，并没有异动，因此推测可能是术士死前使用了某种术——但是在施术者死后，术应该会消失才对，因此魏火虎开始调查起财主的其他仇家。

一天夜里，那财主突然走出家门，直直地走到了镇上的井里，随后他的住宅也很快走水，整个家族一个不剩地死绝了。

魏火虎回到将神门后查遍资料，终于找到蛛丝马迹。

形元可以在生死关头情绪极端时被唤起，说明不管是炼金还是练气，形元在一定程度上都是与情绪和执念挂钩的，只是练气修炼的形元影响会更小。虽然一般情况下施术者死后，术也会跟着消散，但当施术者死前抱有极大的执念时，施术者留下的术会变得更加强大，甚至能直接影响施术对象。

施术者留下的术，也就是形元，在修炼者死后变得更加强大，这种现象被称为“死后的形元”。

在非常极端的情况下，死后的形元甚至能让修炼者起死回生。

而平三身上，就有“死后的形元”。

魏火虎心想，难道这家伙曾经死而复生？还是在生死关头因为强大的执念而产生了死后的形元？凉猴说的没错，的确要特别注意这个看着古怪的家伙。

但是在教导上，魏火虎还是全心全意地帮助平三和茶罗喵掌握形元的使用。

这天，魏火虎出门给平三和茶罗喵采购辅助练气用的药草，留下他俩在客栈内修炼。