第一百六十七章 赫尔岑-奥加廖夫小组（2 / 5）

每次亚瑟在巴黎提起这个没品笑话时，总能博得满堂彩，并时不时能从喝彩的人当中发掘出不少哲学家。

但是，众所周知，德意志的情况与巴黎不同，虽然德意志的哲学家也不少，但是与巴黎的哲学家相比，二者显然不是同一个方向的。

巴黎的哲学家参加淫趴，不列颠的哲学家喜欢抱怨英格兰过于城市化，而德意志的哲学家代表黑格尔先生则有事没事就喜欢感叹两句：“看！密涅瓦的猫头鹰在黄昏到来之际起飞了！”

总而言之，想要与一个清醒的德意志人交朋友远不像是与巴黎人交朋友那么简单了。

而且即便是德意志人，南北德意志人的交往难度也是大有不同的。

从宗教信仰上来归类，北德意志人信仰新教，而南德意志人则信仰天主教。

从财富上区分，北德意志远远不像是南德那么富饶，甚至连他们的贵族阶层也有相当多的人长期生活在贫瘠的乡村地区。

而且由于普鲁士的长期统治，从北德意志来的家伙，普遍都是像是俾斯麦这样的传统君主主义者。

至于南德意志，虽然南德人的身上保留着天主教的诸多传统，但是由于拿破仑战争的影响，南德诸邦又普遍受到了法国大革命的冲击，这些生活在城市的南德居民身上普遍携带着小市民式的自由主义思想。在这方面，某位被谣传生活在巴黎肮脏街巷啃着黑面包的德意志诗人便是典型代表。

海因里希·海涅虽然是普鲁士人，但是由于他的老家杜塞尔多夫位于莱茵兰地区，作为曾经的莱茵邦联的一部分，杜塞尔多夫直到拿破仑战争结束后才被划为普鲁士领土，所以海涅与俾斯麦大有不同，他是一位非典型的普鲁士人，典型的莱茵兰人。

如果要说莱茵兰人有什么特征，问问俾斯麦那小子就知道了。

俾斯麦的原话是：“莱茵兰人就是天生的贱民，英格兰人是怎么看美国人的，我就是怎么看莱茵兰人的，那里就是普鲁士的狂野西部。在普鲁士的法律体系当中，如果你通过司法考试后选择在本土当差，那你的见习期会是三年，但如果你愿意去莱茵兰，这个期限就会缩短为两年。现在，你明白我是什么意思了吧？教授先生。”

万幸的是，今晚的酒局亚瑟没有叫上俾斯麦。

因为今天到场的这些人当中，大多都是与海涅差不多的莱茵兰式德意志人。

门德尔松出身于法兰克福自由市，虽然法兰克福可以算作北德意志，但是作为受到整个德意志瞩目的商业金融中心，法兰克福人大多从心底里质疑普鲁士的官僚主义。

而且，他们确实也有底气质疑隔壁崇尚暴力的邻居。因为法兰克福人提倡的自由主义使得这里走出了诸多名震欧洲的金融家族，比如贝特曼家族、施泰因家族以及亚瑟的老朋友罗斯柴尔德家族。

更不凑巧的是，门德尔松家族同样是法兰克福的名门望族，他们家族的银行生意虽然做的没有罗斯柴尔德那么成功，但是放眼德意志地区依然是小有名气的。

而他的姐夫狄利克雷先生则出身南德意志大邦巴伐利亚王国的小城迪伦，作为一名最初在哥廷根受业于高斯，之后前往巴黎理工学院师从傅里叶、拉普拉斯的数学家，狄利克雷先生的政治观点会是什么样的，自然也不必再表。

毕竟如果认真追溯起来，狄利克雷甚至应该喊拿破仑一声师兄，因为两人都曾经在拉普拉斯的课堂上听过课。

至于政治犯李斯特先生，他在南德意志的符腾堡公国都能因为思想过于自由而遭到驱逐，就更别提普鲁士政府会怎么看他了。