第三百一十九章 时代的交接（2 / 5）

瘸子意味着我不能成为军人，也不能成为佩里戈尔家族体面的继承人。所以，他们后来又把我送去了神学院，通过让我成为教士的方法，来剥夺我的继承权。我确实为佩里戈尔这个姓氏感到自豪，但是我也必须得承认，在很长的一段时间内，我都没有被当作佩里戈尔家族的一员来看待。

正因如此，我才愈发的想要出人头地。我一直都说，我虽然是个贵族，但是我和那些下三滥的贵族不一样。我拥有的一切都是靠着自己的努力，靠着我的双手和瘸腿挣回来的。

我当时一直苦于找不到使自己发迹的方法，直到我读到了伏尔泰的书，了解到了伏尔泰的经历。我惊奇的发现，这个在欧洲大名鼎鼎的人物，原来和我一样有着尖酸刻薄的个性，只不过他总是能够运用他奇妙的语言让大家接受这一点。

伏尔泰年轻的时候因为写诗讽刺摄政王奥尔良公爵被送进了巴士底狱，而当他被释放出来后，冲着摄政王说的第一句话居然是：‘承蒙国王陛下的盛情款待、供给我饮食住处，真是不胜感激，但是下次提供饮食就行，恳求殿下就别再提供住处了！’

而他的发迹则始于与夏德莱夫人之间的感情，虽然伏尔泰为人是尖酸刻薄了一点，但却并不妨碍夏德莱夫人喜欢这个有才华的年轻人。虽然他们俩经常吵架，甚至于为了不让邻居听懂，还特意要使用英语来吵架，但是这自始至终都没有影响他们之间的感情。

而伏尔泰也凭借着这段感情在法兰西的社交圈里青云之上，他的作品和利索的嘴皮子也很快在欧洲广为流传。普鲁士的腓特烈二世就为了他的一句‘既不神圣、也不罗马、更非帝国’便给伏尔泰开出了两万利弗尔的年薪。

而后来他发现伏尔泰在违法倒卖普鲁士国债时，也只是笑着说了句‘我们的这位哲学家朋友，在钱的问题上可真不像个哲学家’就把这事儿给揭过去了。”

塔列朗喝得微醺，脸颊上都挂着些酒晕：“当我发现伏尔泰的经历时，我简直如获至宝。同样是启蒙运动的领袖人物，同样是出人头地，为什么偏要去做生活困苦的卢梭，而不去做快意人生的伏尔泰呢？所以，从那时候起，我就决定复制伏尔泰的成功路径。当然，我并没有伏尔泰创作文学作品的本事，所以我就只能在这张嘴皮子上多下工夫了。”

亚瑟又为塔列朗添了点酒：“从结果来看，您在嘴皮子上的努力显然很成功。”

塔列朗大笑着回道：“不，也不光是我的努力，也是因为杜巴里夫人确实是一位非常迷人的女士，她很善良、也很喜欢寻找生活的乐趣。从某种程度上来说，她对我的感情不像是情人，而更像是出于一位年长女性对于莽撞小鬼的关怀与好奇。

我还记得她曾经问我：‘你为什么总是闷闷不乐，是运气不好还是你在谦虚？’

而当时刚刚从神学院毕业，但却苦于无法出头的我告诉她：‘在巴黎找个女人要比找到一个修道院容易太多了。’

她许是被我抑郁的心情打动了，又或者是喜欢我这句伏尔泰式的回答。所以过了没多久，她就帮我谋了一个修道院主教的位置。丰厚的薪水和大把的空闲时间让我有机会脱离无聊且无用的俗务，可以有更多的时间投身于社交场所。

我就是凭着这个主教身份得以出入各种大型社交宴会，结识了许多日后会对我有所帮助的人物。我甚至还有幸结识了返回巴黎安度晚年的伏尔泰先生本人，我从他那里学到了不少说俏皮话的经验。

唯一遗憾的就是，我没能在大革命期间保护到我幸运的起点——杜巴里夫人。她天真善良，但却缺乏对政治和人性的了解，这也导致她最终走上了大革命的断头台。”

亚瑟闻言笑着问了句：“您看起来似乎很怀念那个旧时代。”

塔列朗一只手搭在椅背上，轻轻晃了晃酒杯：“你这种年轻人永远无法理解这种想法。在我看来，没有生活在1789年附近的人是不知道生活的乐趣究竟意味着什么的。那时候的社会，还保有着古老欧洲的诸多传统，而后来降临的大革命则将这一切全都给葬送了。