第十八章 明心殿里论道法（下）（1 / 2）

别的不敢说，单在生灵造化一道上，女娲还是颇有几分自信的。她也说不清为什么，似乎生而知之一般，自她灵智初开，她便似乎极为明了生灵身躯构造之秘。而她后来炼就道体，以人身示人，亦有她的道理。

生灵之肉身躯壳，可有高下优劣之别？此一问题不辨自明，便愚顽不肖亦可知矣。然何以辨别其高下优劣，可有一定之规？若要回答此一问题，却必要明了各种生灵肉身之秘了。

在女娲看来，生灵肉身之中，最紧要的，乃是其经脉穴窍。不同种类的生灵，其形貌外在差别大矣，其脏腑器官亦大有不同，然则，此种种不同皆是表象，未能直指其根本。不同的生灵躯壳，其经脉穴窍大有不同。比如说人身道体，有十二正经循环，又有奇经八脉相连络，正应洪荒大地之理；而人身之中，三百六十五穴窍分布，正按周天。

若论经脉繁复，穴窍繁多，人之身躯却也无甚可称道的，但因其应天地至理而生，却具有无限发展之可能。女娲参研其理，却也创了一门修行法诀，可凝练人身中相应穴窍，甚至在三百六十五周身穴窍之外再开辟新的穴窍，从而模拟不同生灵的经脉穴窍，将人身化作相应的生灵躯壳！

按女娲推想，只要能明了其穴窍之秘，便是龙凤麒麟之身躯，亦不是不可化得。到时，以一己之躯而可化身万千，真可谓是集万种生灵之长于一身了。而若是不以人身来修习这门法诀，便有种种限制碍难之处，无法成就。

别种生灵无法修行这门法诀变换躯壳，可怎地却又能炼就人身？这却是另有道理了。一则别种生灵炼就人身，需再造经脉，重生窍穴，其中道理与女娲所创这门法诀实有不同，其难度亦要大许多；另一则，别种生灵可炼就人身，但直接炼就人身之外的别种躯壳却是绝无可能，除非有血脉传承，有所渊源才行，这亦是人身之妙的另一种体现了。

女娲将自己明悟的种种生灵躯壳之秘娓娓道来，让林悠远也不由大为感叹，他心里暗自琢磨：“这一门法诀，可比所谓的七十二变要强横多了。这可不是单单改换肉身形貌，而是彻底掌握改换后躯壳的各种神通，变龙身则有龙身之神妙，变凤体便有凤体之玄奇。更难得的是，变化龙身之后，便可像普通龙族那般进一步修炼躯体，这才是真正强大之处啊。”

女娲见自己之参悟心得，连林悠远也感叹不已，心中不由欣喜。但片刻之后，却发现林悠远忽的皱眉沉思起来。伏羲女娲连同太一，发现这等情况，都不由面面相觑。但他们知道林悠远必是突有所悟，才有这般作态，便都敛气息声，静待林悠远参悟醒来。

良久之后，林悠远突地哈哈一笑，口中道：“原来如此，原来如此。妙哉，妙哉！”

紧接着，伏羲女娲太一，便见林悠远伸出一指，指尖灵光涌动，随后，林悠远指尖虚画，凭空画出许多符箓来。这许多符箓银光闪闪，互有关联，隐约似成一座符阵。林悠远运指如飞，画符不停，转眼间竟层层叠叠作出一百零八层符箓之阵来，且这符箓作成的阵势，一层更比一层精微玄妙。

刚开始的时候，太一还静静观摩，细细揣测这些符阵中蕴含的道理，可待到林悠远将符阵演绎到第三十六层的时候，他便再也难以看懂分毫了。而伏羲比他还要差些，只能约略从前二十四层符阵中看出些许门道，反是女娲悟性最高，直到林悠远将符阵演绎到足足七十二层的时候，她才觉得难以再有所得。