第六百七十六章 水有多深？【七百四十】（1 / 2）

先说一点跟祭司，祭祀有关的事情。

这个，不能叫迷信。

这首先，就是中华民族的发展过程当中的一个点。在部落，氏族三皇五帝，甚至更早的人类部落文明里就存在的事实。

其次，这个活动，仪式，是单纯的跳舞，膜拜？还是用动物通常说的三牲敬畏天地？还是就有用活人献祭的先例？比如两方，一方打赢了。当然之前，双方都有一个长老，祭司？举行仪式按照影视剧模式，而非真实有文献可以考证，或者考古可以证明，证实，然后打赢的一方，是否要再次举行祭祀仪式？庆祝仪式？仪式的中心内容就是杀死对方的首领？勇士俘虏？或者谁？表示感谢上天对他们这一方的支持？这是一种可能。另外一种可能，就是部落里首领病种，用草药无效，就要死亡了，是否采用祭祀仪式，希望能救活？当然还有可能，就是当然是身份尊贵的部落首领，重要人物的女人要生产遇到了难产，或者生病要死了，是否也要举行这种祭祀？当然还有部落自己发展形成的部落图腾文化，每个月的什么时候，就要举行祭祀，比如满月？比如日蚀，月蚀，天空异象的时候等等。

第三，即使夏朝能考证的很少，不过从商朝的情况，君主多数短命的情况，虽然商朝有五百多年，那反推到夏朝，恐怕也是这个情况。夏朝是这个情况的话，再反推到五帝，估计也逃不过这个规律。而不是像《h帝内经》吹嘘的那样，什么h帝是修道者，常常和修道的圣者岐伯讨论病情，药物，养生等等方面。就这样解读的话，是不是正好印证了春秋战国，诸多诸侯，国主跟老子讨教，这个更符合h帝和岐伯的人设？因为最大的漏洞在哪里？如果h帝是神农，神农尝百草，神农都懂，神农最牛掰，所以医学，医术，包括道就来自神农，是不是有这么一个逻辑在里面，对吧？但是这就有三个错误和无法解释的地方。一个，神农，只跟农业，种植等有关。一个，医生不是从农家走出来的。还有一个最重要。那就是如果h帝是修道者，他统一不了华夏。即便能统一，他也应该是祭司，或者最后成了祭司的先祖，而不是王，对吧？

第四，那么我们再回到正题，主题。其实，最早部落，庆祝是庆祝。庆祝包含了祭祀，甚至活祭庆祝胜l，或者要部落开战等等。三皇五帝，都是这个模式。这也就形成了一种部落时代就有的习俗，文化。那么三皇到五帝，只会继承发展发痒这个习俗我反复强调不能用近现代的观点，认知，认识去解读属于历史，历史特殊时期形成的文化，不能简单，粗暴地定义为愚昧，迷信。那本身反而是不科学，反而是愚昧，反而是错误的认知。

第五，大禹，夏朝，那就是对五帝时期的继承，发展，发扬，也是一种历史的必然。朝代，帝王，那是人类出现，发展，进步，文化，技术，工艺，建筑等等综合发展到了一定阶段，再在文化的基础上的一种不可避免和必然。那就是什么呢？人从自然来，跟动物，原始物种没有区别，那变成人的模样，自然会进一步发展。那能使用工具，打造武器从石头变成金属，冶炼技术，从露天，住山洞，到自己简单的堆石头，用泥土建造洞，屋子，最后都能建造城池了。那必然要从自然搬进城池里，搬到豪华的房子，宫殿里居住。那文化，自然会发展来适应这种变化。所以就会朝代，就会有王，国君，主上等等称谓的出现。

第六，虽然，城池有了，宫殿有了，有兵器，有军队等等。但是有一样东西，依然没有改变。那就是人会生病，人会死。当然是男人，女人，孩子，老人，青年人都有。所以医治，依然以祭祀和祈祷为主。这个情况实际不是从三皇五帝到商朝就结束了，而是一直到了周朝，甚至春秋，战国，依然，祭祀，巫术祭祀+活祭+驱魔驱邪为主。

那么祭祀，它有几种。

一个，祭祀先祖。

一个，敬畏自然闪电，自然灾害，人生病，死亡。

一个，历史形成的等于是节日，传统，图腾等等的文化。

一个，就是王，贵族含他们的女人们病了，难产等等情况，所以要祭祀，甚至活祭。

一个，就是王，贵族含他们的女人们死了，殉葬也是活祭的一部分。

所以，祭祀，可不是三牲，跳跳舞，焚香祷告，再走走什么形式，就叫祭祀了哦。

祭祀，是一种，很复杂的历史和文化，属于特定历史条件下的产物。

后面也会说，宗教，或者道，并不是独立产物。起源，就是来自最早的部落文明，图腾，祭祀等等文化。如果没有部落文明，不可能后世产生道的思想，也不可能有道教的出现。