第六百四十五章 水有多深？【七百零九】（2 / 2）

附宝是有蟜氏部族的女子。这似乎是确定的。少典与附宝之子是h帝。那女人和女人不可能生出孩子的吧？所以少典为男性。

但是，《帝系谱》载：三皇五帝之首包羲太昊伏羲氏娶少典有蟜氏为妃，生炎帝神农氏、黄帝轩辕氏、公孙勗，以公孙勗嗣少典国君，世为少典氏。《史记·五帝本纪》：“h帝者，少典之子”。《史记集解》谯周：“有熊国君，少典之子也。”《国语·晋语四》《世本》原著载“少典娶于有蟜氏女，分别生h帝轩辕氏、炎帝（神农氏。h帝祖母华胥氏。”

所以这段：少典，是中国原始社会时期有蟜氏部落的首领。因生h帝号有熊，初封有熊国（河南新郑附近，少典便被称有熊国国母。

那么少典到底是一个人，还是一个部落？到底是男的，还是女的？因生h帝号有熊，初封有熊国（河南新郑附近，少典便被称有熊国国母。《元和姓纂》典氏记载:伏羲娶少典为妃？又扯到伏羲三皇头上去了。

这完全就把人搞糊涂了。

只能说明文化传承的不严谨，或者就是通常说的传说惹的祸。

以下这段h帝部落在从姬水向东发展的过程中，继承了神农以来的农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段，使本部落迅速发展壮大。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。当中无论是h帝，有熊氏，神农氏那就是炎帝，注意重点当中的重点是农业生产经验，将原始农业发展到高度繁荣阶段。

所以重点当中的重点，农业不代表医术，不代表医药。

实际上，也就这条医药：与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。

请特别注意：《黄帝内经》是一本综合性的医书，也是中国最早的医学典籍，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。

它成书约于战国至秦汉时期，在东汉至隋唐时期仍继续修订和补充，包括《素问》和《灵枢》两部分，其基本素材来源于中国古人对生命现象的长期观察、大量的临床实践以及简单的解剖学知识。

成书约于战国至秦汉时期。所以，我之前就说，第一，如果真的是三皇五帝h帝时期的作品，那根本就不可能有人懂它的文字。因为迄今为止，夏朝的文字似乎没有发现。而商超的文字都没有几个人能懂。那么反推j帝时期的文字，能有人懂，那才是出了怪事呢。

第二，非常重要的一件事，前面花费了好几个章节，特意说到商朝，周朝的王短命的事情。

那么重点就是如果h帝时期，就已经懂，掌握了很多医理，要放，草药等等的话，普通老百姓不好说，奴隶没有生存q。那作为王，能一下子就嗝屁了吗？

而且三皇五帝，不是神仙，是早期人类，那个时候，是原始落后的。是旧石器新石器时代，那人能识别简单的药草，或者简单地使用草止血，治伤，或者退烧，就已经相当了不起了。

而更加注意一点，也就是小说，影视剧常常说的巫师。实际那个时候不叫巫师，而叫祭司。也就是通常治病，求神都是他们的职责。