第六十七章 埋下一颗大雷（二合一）（2 / 6）

这回到大理便将段思聪变相软禁了。

杨尙不敢正视上首的中原天子，瞄了一眼，正襟危坐。

罗幼度道：“朕已从马帅口中得知令郎在东川郡一事上的配合，朕甚是欣慰。对于高家，朕并不信任，东川矿场的运作，还得你们杨家，担待一二。”

杨尙高声道：“外臣必不让皇帝陛下失望。”

他说着起身带着几分谦卑地拜服于堂前，道：“外臣虽远在南疆，却酷爱中原文化，向往天朝上国之繁华，年少志愿便是入中原求学。若唐玄奘一般，向中原求得孔孟经典。只是家国动荡，不便远行。现有一子，叫杨允仁，与外臣一般，痴迷中原文化。不知可否随陛下如中原求学？”

杨尙言语中透着对中原的崇拜，对中原的向往。

罗幼度心领神会，他想到了当年的南诏王皮逻阁。

隋末唐初洱海地区有六个实力较强的小国，分别被六个国王统领，被称为六诏，分别是：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。其中蒙舍诏在诸诏之南，称为南诏。

南诏之所以能够崛起，一统六诏，便是因为皮逻阁不断地跪舔大唐。从而得到了大唐的支持，一统了六诏，才有了南方一霸。

杨尙如此谦卑，想必所谋甚大，大有可能想要成为第二个皮逻阁。

毕竟南诏国灭，最先崛起的就是杨家人。

杨干贞建大义宁国，但为段思平所败。

罗幼度道：“难得杨公如此向往中原，朕准了。朕不但要满足令郎的愿望，杨公向学之心，朕亦要满足。回京之后，朕会从中原择饱学之士入大理讲学，并整理孔孟经典送往大理。此外朕特许大理学子入成都，甚至入京求学。”

杨尙一脸大喜，道：“如此我等偏远南荒之人，亦能学习孔孟圣人之言。陛下仁德，光照千古。”

罗幼度、杨尙围绕这方面略作商谈，定下基调。

杨尙需要得到中原支持，增加自己的影响力，从而达到不可告人的野心目的。

罗幼度需要通过杨尙在大理宣扬中原文化，达成思想上的大同。

各取所需。

正好罗幼度本就打算利用诸葛亮的影响力做文章，打入大理百姓的信仰。

现在好了，左手孔孟，右手诸葛亮，给大理来一场精神灵魂上的洗涤。