第40章 是心在作怪（1 / 2）

九十年代初期，在落乌这个偏远的农村，人们特别“信神”。

那时，宁孺威经常听老年人说起：我们凡人，什么人都可以得罪，就是不能得罪上天的神灵。还说：一个人的生辰八字是上天注定。如果神灵要让这个人死，他就不得生。如果神灵要让这个人生，就算经历再多磨难，他一样会活的很好。又说：如果神灵注定，一个人该是做农民的命，任你再怎么努力，也终归是农民。一个人该是当官发财的命，就算任何困难都阻止不了他手捧“铁饭碗”的日子。

而宁孺威的童年，正是在一群“信神”的人周围成长起来。

记得宁孺威八岁那年，一个冬日的早晨，睡眼朦胧中的他，见群山银装素裹，白雪皑皑，那难得一见的冰天雪地，顿时令他欣喜万分。

由于宁孺威家住的比较落单，身边除了姐姐外，并没什么玩伴儿，那时的宁孺威，还只不过是个顽皮的小孩。见满山是雪，本就不安分的那颗心，不由自主想找个玩伴儿，分享他心中的喜悦，便想到去找邻近的侄儿，一道上山玩雪。

可正当宁孺威要出门的时候，宁妈妈问了一句：“这一大早的，你是要上哪儿去？”。

“找二毛，堆雪人！”宁孺威毫不假思索回答了母亲的话。

“怕你要找什么毛，找二毛，你给我回来！”。

当时宁妈妈那严厉的表情，令宁孺威十分困惑。

平时都是一早起床就出门找二毛玩耍，待到吃饭的时候回来就可以了，为何今日宁妈妈对宁孺威那么苛刻？但宁孺威当时还是听了母亲的话，一个早上都闷闷不乐地待在火铺上烤火，等早饭。

直到那天下午，宁孺威才明白，原来宁孺威堂哥堂嫂又为他们的大家族新添了一侄儿。

在那时，农村生娃儿从来都没有人上过医院，也没那个条件上医院，但在自己家中生娃儿，也是很有讲究。

如果哪家人要生娃了，就得事先通知接生的人来到家中等候着，在这个过程中，主人家是不会轻易让人与待产妇接触。

娃娃的出生，首先就得要有文化的人来迎接出生，若是农民或是文盲给娃娃接生，娃娃生下来也就是农民和文盲的命，就算往后送他读多少书，这人一辈子也就是当农民和文盲的料。

正因如此，在落乌方圆数里，只要有人生娃，就得请隔寨的绣花嫂。绣花嫂可是落乌不多读到初中毕业的女子。一年四季，她都在忙于给别人接生。自从她嫁入落乌十多年来，也不知为多少人接过生，当然也包括宁孺威。

如果这个接生算得上有讲究的话，那么逢生就更有讲究了。

娃娃生下来，第一个逢他出生的外人至关重要。

娃娃第一个接触的外人，就是他接触社会的开始。如果娃娃遇上逢生的人是农民或土蛮汉儿，他这一辈子就是跟着那个人变成农民或土蛮汉儿的命；如果娃娃遇上逢生的人是有文化的人，那他这一辈子也会跟着这个人的命，变成有文化的人。

所以，宁孺威后来才知道，为何母亲不让他去找二毛的原因。那时，宁孺威只能算作一个顽皮的小文盲，就算去了二毛家，堂哥也会把他拒之门外。

小时候，宁妈妈常和宁孺威说：“小威。你生来命好，你晓得不？第一个为你逢生的人是你姨姨，你今后肯定是有文化的人！”。