第一章（12）（1 / 4）

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人，活着的意义在于搭建四大结构：亲情——道义——文化——历史——

这四大结构都以责任为心脏。

我们不是完人，伟人也不是，这四大结构却对每个人都敞开了一扇门，平常人可以进入亲情之中，平凡人可以进入道义之中，有点知识的人可以进入文化之中，有种忧患意识的人可以进入历史之中。当然这四大结构都可以进入，毕竟它才构成一棵完整的精神大树。亲情是精神之树的主干，也是人活下去最简约的理由。

人到了晚年更多的是趋向于亲情，所以晚年是一棵树，对儿女的情节便是果实。为了让果实更成熟更甜美，所以老人们甘愿默默承受各种烦恼、消化各种家庭矛盾、喂养各种孤独。一个国家、一个民族，都因占四分之一的晚年成分而日益变得文明成熟与理性，因为晚年才是精神之柱呀，它的骨架永远是一个支配着不老不朽不腐不蛀不屈不挠不折不扣。

为了躲在亲情里的光影里舒展碧绿的身心，为了让亲情稀释现实中凛冽的矛，在父亲的生日后，要接他去耍的儿女多了起来，但很少有人主动提及妈妈，大家担心的是她要是中风了怎么办。第二次中风好在持续时间不是太长，常言道，久病无孝子，这点也着实的令父亲担心。

妻子开始也顾及妈妈的身体，不敢把她接下来，一件发生在自己身上的事让她改变了这种担忧。一天，她上街买菜时，差点就被一辆飞驰而过的小车给撞到另一个世界，生命差点就这样在不经意的瞬间定格。妻子从公路上慢慢的爬起来，这时突然顿悟到一个道理：父母都已到垂暮之年，如果自己不早点尽些孝道，那么生命成为记忆时就太遗憾了。

父亲这次只是勉强的答应下来住住，不过说妈妈还得呆在家中修养些时日，临走时，让五嫂从四娘家暂时的搬下来与妈妈一起住。

父亲能到城里来，这让我很高兴，我想利用这次的机会让年迈的父亲体会一下现代版的文明。

一向乐观豁达的父亲以为我是在说笑话，他不屑的说，什么现代版的文明，还是古装版的好，文明的实质就一个字，善。

我的妻子一听说要体会现代文明，就一阵烦乱，她插话说，爸爸呀，难道你还不知道你的幺儿子想体会的是什么吗，我自己的人我最懂了，我反对这种文明。

父亲惊诧的问，他要的是什么文明呀。

妻子没有正面回答，而是直接抛出一句，爸爸，你的幺儿子会成为一代性学专家。

父亲笑得合不拢嘴，我却气得七窍生烟，而妻子则以胜利者的心态扭起身子，我那小女儿呢，只要趁大家高兴时就会提出要糖吃。

人与动物能平行在同一精神页面的永远不会是爱情，而是性。我说。

妻子听出了话的苗头，故意大声说，我知道你是在暗示我与你之间已在褪色的爱情，哼。

父亲担心孩子们会真的说毛了，忙站在妻子的一边说我的思维结构与情感骨架都与别人不一样，还说妻子早已具备有宏观调控的这一能力与特权，叫我听她的。

那天我还真的有点感到不快，尤其是妻子越说越兴起，居然说现在的文明就是如何剔除羞耻感。父亲也火上浇油，说羞耻感的流失，可以让一个由贵为神灵的人变得贱如草芥。