第三十九章 太乙金华宗旨（2 / 3）

从名字就能看出，此教派主修的乃是人体的三魂七魄。

三魂乃是指天魂、地魂、人魂，古称胎光、爽灵、幽情，也有别宗称其为元神、阳神、阴神。

七魄则是指的人体中的七种感情，对应密宗说法里的七个脉轮，其曰一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

英魄宫就是取自其中寓意，传说其功法是以修炼身体的强健来反哺三魂，主修的就是精魄与英魄。

不过因为缺乏其余三魂五魄的修行之法，导致英魄宫放在昆仑山脉上，当时只算得上二流。

在人族真文字盛行的时代，这些修真者功法里的学问早已无人问津，连天京大学的藏书馆中，有关知识都寥寥无几。

不过在野史中，英魄宫拥有不输给那几个大宗门的知名度。

因为传说当年驯养那只金雕妖神的少年，就是出身英魄宫；金雕妖神当初于昆仑山大战屠灭数十门派，疑似就是为了替那少年报仇。

这种戏码，总是额外受到民间说书人和地摊文学青睐。

纪晨关心的倒并非是这些传闻，而是地理环境。

当初他去弈剑社听陈少繁讲课之时，就曾听过这么一番话：

“所谓剑法，是天地的招数，无形而有质，暗含玄机。为什么‘苍松点翠’后接‘莲动渔舟’，就会格外顺手？为什么‘一星拜月’后接‘山回路转’，就会十分的力道只打出七八分？”

“原因是因为有些招数的组合暗合天地规律，威力就凭空提升，难以阻挡。有些招数组合背离规律，就会冥冥受到削弱影响。”

这种所谓的“天地规律”，很多时候指向的就是所谓的“道”。

而这种仙宗山门所在之处，其选址必然讲究，长居此地，就能如同御使剑法般与道相合，有望窥见所谓的“仙”到底是什么。

纪晨沿着整座宗门的范围转了一圈，发现整个宗门的占地，极不对称，往往左边偏殿所对应的不是右偏殿，而是一座小塔。

可这种不协调的摆设风格，却意外地散发出了一股别致的美感。

沿着英魄宫遗址的主干道路行走，纪晨就觉得自己心里有一种说不出来的舒坦感。