第185章 喝酒、洗澡（2 / 4）

“酒并不能改变一个人的习性，”她若有所思地说，“只是把人平日羞于见人、刻意隐藏的那部分自己释放出来而已。醉了的人，仍然是同一个人，甚至可以说，是比平日更为真实的那个自我。而修道的目的，并非压制天性、将棱角都磨平，把自己变成毫无特色的一个人，混吃等死。”

说到这里，她瞅了眼陌岩，有点像孩子在父母面前卖乖，又如学生复述一个概念时期望通过老师的神情来确认对错。“佛说‘无我’，并非我不存在，而是‘无常我’——没有一成不变的众生，万事万物都在不停歇地发生变化。修行，说到底，是要在坚持本我的前提下不断做更好、更完整的自己。即便醉了，展现出来的也应该是与平日一般无二的那个人。”

陌岩赞许地望回她。“变化确实是宇宙中唯一不变的真理。若要跳出六道，需认清它的虚幻本质，然而众生在六道中打滚多世，便如喝酒太多会上瘾一样，哪天不喝就浑身难受。依靠断、舍、离悟道，同戒酒的过程是差不多的。然而若是已经得道的人必须再返回尘世生活呢？”

魅羽觉得他就是在说当下的他自己，接口道：“那不就和曾经戒酒的人重新喝回酒一样吗？”

他点点头。“世人都以为成佛得道后一了百了，圆寂了便永世圆满寂静，再无回头路。若果真如此，佛说众生无始劫前本已成佛，又如何会迷失本性，堕入六道？因为个体只要存在，无论得道与否，都在不断变化，修行原本是生生不息、永无止境的。”

荒神听到这里，笑了。“陌岩兄果然与众不同。我见过的其他佛门中人，都在时刻小心维护已有的修为，生怕走了回头路，结果就是越活越拘谨、不洒脱。这种对失去道行的担忧，其实也是一种执念。所以我一直以来的态度是，做神可以，做佛就免了。只有陌岩兄，戒酒之后也不怕饮酒。”

魅羽总觉得荒神话里有话。想起在旱舸寺曾碰见燃灯那个帅老头，当时他怎么说来着？“不恋爱，就变态。”还让她好好把握陌岩，真是一对亲师徒！

正暗自窘迫，发觉耳中已听不到允佳的声音，四顾，见她坐在地上，抱着只椅子腿睡着了。于是将她抱进卧室的床上，脱去外衣，盖好被子。回席后问荒神：“这个紫洇湖的水为何能疗伤生肌？究竟有何玄机？”

荒神道：“紫洇湖被群山环绕，无论山峰的方位还是林木的分布，都暗合道家对天地阴阳五行的理解。”

魅羽问：“那这个湖究竟是天然的，还是人造的呢？”

“怎么说好呢？”荒神挠挠头，“即便是所谓的天生天养、天地之作，也不见得其背后就没有人力的因素。”

“嗯？”魅羽听得一头雾水。

“这么说吧，”陌岩解释道。他喝了七八盅酒，没见脸上有红晕，眼睛倒是比方才还亮了。“我们肉眼见到的那些自然现象，也许不是被单个设计出来的。但掌控这一切的机制，却有可能是某种智能的产物。”

“明白了。”魅羽能这么快明白，因为她自己也常做这方面的思考。例如来时的路上她才问过荒神“反客为主”的意思，二男均认为此事说不得。想了这一路，她倒自觉已有些眉目了。

“客”，指的就是她和其他的六道中人。以荒神的修为自是能随意跳离六道。陌岩原本是佛陀，身在六道外，然而下凡渡劫时能力大打折扣。无论如何，这一神一佛也还是在某种大机制的范围内。“主”们就不同了，这里说的是设计和控制六道运行的那个存在。具体是种什么形式的存在，和六道人是否形似，就不得而知了。

按照这种假设，瞿少校等无所有处天人的目标是将六道现有的机制彻底推翻，也就是他们口中的“集体越境”。这么做的风险是显然的，不成功的话，对六道现有众生来说无异于一场集体灭绝的大灾难。而反客为主，应当是在不影响六道运行的前提下，想办法把手伸出六道，以某种方式去控制“剧外”之人。

当想明白这层之后，魅羽的第一反应便是，能想到这个主意的都是疯子！现在问题就来了，如果“主”们是无所不知的，那有这种想法的人就危险了。尤其是，当这些人同时又具备实现这一目标的能力，包括修为以及对这个物理世界规律的足够了解——二者缺一不可。所以此事还真的是“不可说、不可说”。即便三人很想将之摆到台面上讨论，也只得作罢。

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“不知二位接下来有何打算？”饭吃得差不多时，荒神问。