第125章 第三位考官（2 / 6）

顿了顿，她又说：“从六道设计者的层面来说，必须有一定的规则，设计才能进行下去。比如一片树叶被风吹落，会落到何处、正面还是反面朝上，这些看似随机的行为，其实都是注定的。只不过在这当中有太多参数和变量在起作用，以至于让人误以为是无法预测的。事实上，再复杂的公式也不难运行，难的反而是实现所谓的‘随机’。”

“真正的随机存在吗？”老者问她。

“不好说，”魅羽摇了摇头，“在我们看得见的宏观世界里，多半不存在。微观世界里如何，就不知道了。总之设计者在创造世界之前，必须先定好一系列规律。这些规律既包括物理世界的运行，也包括人一生的际遇和灵魂多世的轮转。对于这些规律，六道中人虽然可以用科学的方式去观测，但若离开灵修，这种了解终究是有局限的。”

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一片安静。年轻人在一本本子上写了些什么，随后抬起头，问第二题。“低维钳制是怎么回事？你都了解多少？”

低维钳制……魅羽的眼睛盯着面前的厚布帘，考虑了一会儿，嘴角浮现出一丝不易察觉的冷笑。

“不知道。”

“不知道？”年轻人话一出口，似乎立即意识到自己的莽撞，面上现出后悔的神色。

“怎么，我应该知道吗？”

“还有三道题了，”老者不动声色地打断二人。

也就是说，这三道题她必须都答对，才有可能通过口试。

“你认为佛学和道教最根本的差别在哪里？又或者，二者并没有本质的差别？”

魅羽将右腿搭到左腿上。“这个问题，又看你从什么层面来比较了。单看教义的话，道教讲的是顺其自然，修炼的至高境界是与天地同呼吸、共存亡。可以粗浅地解释为与六道融为一体。而佛门强调的是看破这个世界虚假的幻象，找回无始劫来如如不动的本心。”

老者点了点头。“其他人回答到这里，已经算通过了。不过还想听听你有没有补充。”

魅羽也没跟他客气。“那是因为其他人修为有限。事实上，道家弟子修到一定程度后，眼界自然会发生变化，对这个世界也会重新进行认识。所以到最后，二教并没有太大差别。道门说的无生一、一生万物。这个‘无’字，已经道破了玄机。”

“第四题，”年轻人问，“到底是什么东西决定一个人是他自己，而不是别人？若说是性格，有人生场大病或者遭遇车祸后性情大变。若说是记忆，就算彻底失去，我们通常还认为他是原先那个人。至于阿赖耶识，还有天魂、地魂、命魂，这些都不是不可分割的。谁才是那个人？”

这个问题倘若在一年前问魅羽，她定是要困惑一番，现在却是脱口而出。“你这番话的前提是，人只能被定义为一个独立完整、不可分割的个体。‘我’只能有一个，‘意识’是单一个体才有的东西。无可否认，六道中的生命大多是以这种方式存在的。”

然而她想起那些灵魂相连的同心人，想起铮引背负的曜武智的阿赖耶识，想起佛陀陌岩五个魂幻化的两个分身，以及他曾对她提过的假设——一个人的转世也许能和这个人自己并存于同一时代。

“目前我们对生命系统的了解，只是基于自身存在方式的一种折射。有没有以群体存在的生命？共享生命？脚下的大地是否有生命？也就是说，倘若独立、完整、单一的前提被打破，那关于人的定义，很可能也得做出相应的修改和延伸。”

考官们沉默了一会儿，没说对，也没说不对。