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人生就是一场没有排练的演出，每个人都在本色出演自己。所不同的是，随和的人取悦观众，乖张的人顺从自己，还有更多的人只是为了活着而已。

有人说，岁月的流逝是无言的，一切对光阴的觉悟都是年深月久的记忆。等到你结婚生子为人母亲的时候，就会感受到你的妈妈养育你的不易。你所付出的，妈妈都先于你付出过了。你往往是在回首之际，在远行之前，在离别之时，这才蓦然发现，你从未离开过妈妈的视线，从未离开过父母妈妈的牵挂。

小敏，你出生在改革开放的年代里，当你还在咿呀学语的时候，我正唱着“光荣属于八十年代的新一辈”的歌曲，投身于四化建设的人群里。改革开放三十多年，我们这一辈人经历了史无前例的人口大迁徙，你们这一辈人被留在了无人看管的老家。因为生活割据，我们这一代人的父母留在家乡活成了空巢老人的样子。等我们环顾两端的时候这才看到，那份迭代亲情竟在不知不觉中缺失。蓦然回首自己的人生，我深刻的体会到，人世间最大的悲哀不是生与死，而是冷漠的时空隔断了一脉亲情的唇齿相依。我被孤立在中间，欠了孩子一个故乡，时间却还给了我顾失两头的悲怆。

小敏，等你人到中年的时候，你就会真正明白我今天对你的一片苦心。所以我要跟你说，一条直线永远无法规划成圆形。生命对世界的认知是有顺序的，就象石墨和金刚石都是由相同的物质构成，因为物质的排列顺序不同，石墨普通而廉价，金刚石却价值连城。我们每个人来到这世界，都有先后顺序。生命的物质形态差别就会由此产生。很有意思的是，石墨与金刚石的三种形态，与人的三种生命形态几乎相同。人的生命形态分为物质形态、意识形态、自由切换物质和意识形态。石墨和金刚石除了前两种本质差别的排列顺序之外，第三种就是互为转换。生命第一次元素排列所形成的差别是无法改变的，我们能改变的是，通过后天的奋斗过程来改变自己的人生。后天有什么样的努力进取精神，就会建树什么样的人生。我们改变不了我们的物质形态生命，但我们可以努力改变自己的意识形态生命。

白鹭3月2日

生命的三种形态？我从你抛出的知识点，找了几种形态学理论书，费了老大的劲才找到生命的三种形态，但这只是反思生命的一部分。这个知识太冷门。我还是从尼采那里得到了一种的启示：哲学的偏见，始于哲学家的本能。生命的意识状态，很难超越自身本能的束缚。但我认为我不是这样的，如果我没有认识你，我可能难以摆脱我的原生家庭的意识。但现在却不同了，你已经把我带出了那种生命意识状态，所以我不认同你的观点。我们的情感发展过程，不正是按照时间的顺序在排列吗？随着你的离去也随着我的年龄增长，天真无邪的我逐渐变得多愁善感了。

记得你曾经说过，一个人情感的远近亲疏，决定了他对事物认知正确与错误的程度。我很清楚的记得你说，小时候，我们的世界观都是爸爸妈妈给的，妈妈说隔壁的王婶很坏，我们就说王婶很坏。爸爸说李叔很好，我们就说李叔很好。后来我们长大了，发现王婶和李叔不是爸爸妈妈说的那样。于是我们才明白，小时候我们心志不全，谁亲听谁的。这就是你所说的：一个人情感的远近亲疏，决定了他对事物认知正确与错误的程度。你还说，可怕的是，有人成年了，还是这个样子。你说的太对了，我从认识你的那一天起，好像就决定了我对这个世界的认知。面对丰富多彩的世界，是你给了我迎接生命挑战的信心和勇气。这些年来，我渴望在广阔的天地自由飞翔，渴望在人生的海洋里奋勇拼搏。我看到你就象新升起的太阳一样，正在努力挣脱地平线的束缚，在我心灵的天空升腾……我从家乡的杨柳河畔出发，不顾一切地追赶着心中的太阳。可是，你好像远在大洋彼岸一样，无边无际的奔跑使我感到你好像只是一个方向……

我在迷茫中反反复复的读着你的诗句：我在海的彼岸，等待着你的相约。现在我相约而来，你却要毁约而去。慢慢的，我懂了：在追赶你的路上，需要经历山川河流的洗礼。尽管山路弯弯绵延无际，我绝不会放弃自己的目标。你使我更加充满了对未来的憧憬，对峰巅的向往。我们曾一起登上泰山，在通往极顶的路上携手攀缘。我看到道路两旁一行行镌刻的铭文，那分明是一双双先贤圣哲的眼睛，他们已经见证了我们的携手同行。

亲爱的，我永远记得我们在泰山之巅极目眺望的情景：我们和泰山一起在太阳里燃烧……人生的拼搏就是这样的无极限。

燕子3月21日

其实，人到泰山极顶的心性，就是一种可怕的淡定。就像当年我曾经遁入空门，在庐山东林寺带发修行的那些日子。我的体会是很深刻的，只要走进清净的寺庙，就会有这样一种淡定。

自古以来，生命的意义总是与宗教和哲学维系在一起，还不得不冠上一些名词：道德、修养、美丑、善恶、灵魂、精神、价值……佛家认为人有三世，前世、今世、来世。但佛家所说的因果轮回，世间从未有人真正践行过，因而人们大都只是半信半疑。其实，生命赤条条的来去，本来就没有什么特殊意义。顺治皇帝看破红尘，遁入空门作诗曰：来时糊涂去时迷，空在人间走这回；未曾生我谁是我，生我之时我是谁；长大成人方是我，合眼朦胧又是谁；不如不来亦不归，来时欢喜去时悲。平实一点说，生命的意义就是活着，而活着就不仅要奋斗还要战斗，不仅要懂得还要获得，不仅要感受还要享受……而我当年就是因为奋斗失败享受落空，导致精神抑郁而遁入空门的。因祸得福，我在那里认识一位高人，就是这位修行的高人介绍我认识了他的妹妹，一位比我年长五岁的独生主义女性。

后来，我们成了好朋友，她的名字叫岑晓琳。她喜欢人们叫她阿琳。她在我的人生低谷，给予了我很大的帮助，包括后来引荐我进了香港那家知名的电视媒体。

白鹭3曰25日

我知道我知道。亲爱的，我一直不敢跟你提起这件事，就是怕戳到你的痛处。那是我大二的时候，那天好像是四月的头一天，对对，就是愚人节那天。有个中年男人到学校来找我，他把你的诗集《青青杨柳河》交给我，书里夹着一张纸条，说你在庐山东林寺修行做和尚……起初我以为是他们在愚人节里开的玩笑，可来人的态度是那么认真，我一下子就傻掉了。这书是真的，诗是真的，只有你是模糊的。说实话，你离开杨柳村之后的三年里，我给你写了好多好多的信，不知道怎么发给你。直到我考上北广，妈妈给我买了笔记本电脑之后，我才开始给你写电邮。长长短短，有时一天几封信，一直如石沉大海，了无音讯。在这个时候突然有了你的消息，你的影子一下子清晰起来了。就这样，我带着你的《青青杨柳河》跟着他们赶到东林寺。好像是一个什么剧组的几个人，他们为我策划了一个角色，要我扮演你的心上人，他们说这样就一定能把你唤出佛门。记得剧组的人给了我一些台词要我抄写一遍，我一边抄写一边哭不成声，抄写的纸被泪水打湿了一次又一次。我都记不清自己在纸上面写了些什么，我只记得在东林寺牌坊左边的门楼里，我边抄写别哭的时候，剧组的人陪在一边不停地劝我。后来，是你出来之后，把那张纸还给我的时候，我才看到自己写的那几行歪歪斜斜的字：我知道不是时间没有等我，是你忘了带我走。你左手握着阿弥陀佛的经文，右手翻开的却是你的阿敏。你在这里打坐自己的人生，怎么忍心丢下你的阿敏……

于是便有了于是，于是便有了你被大师逐出佛门的情景。当我看到你步履蹒跚地走出寺门，惨白的脸上没有一丝笑意的时候，我早已忘记了自己的角色，早已忘记了自己写的那几行字，泣不成声地扑向你的怀抱……

今天，你为什么要提及这件事情？莫非你又起了空门之心？简直无法理喻。现在，我才真正地体会到，在这个世界上最真挚、最纯洁、最让人心酸的情感莫过如此：默默地关注一个人，静静地期盼一份感情，不想让对方知道，也不想对世人公布，在深邃的月光下，看得见对方若隐若现的身影，却摸不着对方飘动的衣袂，闻得着对方身上淡淡的清香，却不去依偎温暖的怀抱，这是怎样的一种情感沧桑？你到底是人还是神？

世界上最远的距离，莫过于爱就站在你面前，你却找不到爱的位置。