第两百三十四章 空口之凭（2 / 4）

孔令贻问：“既然以夫子为师，为何又要兴西学、废科举？”

李谕说：“都说了不矛盾，齐头并进、多学点东西不好吗。”

颜景育说：“可如果要寻求人间至道，必然是上古学说、圣贤言论。”

李谕说：“时代是发展的，上古大贤知道浮力定律吗，知道惯性原理吗，知道天体运行规律吗，懂得泰勒展开、打得开电磁学大门吗？如果把所有的探索知识的责任都抛给先贤，不思进取，就是不作为。”

桐城派的姚永朴不屑道：“巧舌如簧！”

簧就是乐器的发声薄片。

“簧？”李谕笑道，“我听说孔庙中有夫子的胜迹，是当年孔夫子喝水的井，旁边的栏杆碰一下就能发出声音，您作何解？”

姚永朴也研习音律学，不过这种原理真不明所以，“这就是神迹，需要解释？”

李谕说：“不懂的东西就是神迹？那大家干脆都不要做学问了，不管有什么不懂的都是神迹。而实际上这只是物理学中很简单的道理，无非就是共振，学过西学都懂得。”

虽然在这种圣地里揭露一些自然现象并非神迹貌似有些不妥，不过总归还是比让人蒙在鼓里强。

孔庙里唯一的古迹就是这口据传是当年孔子喝水的井，不过现在已经用铁网封住，李谕之前去的时候往里看竟然还看到不知道谁扔进去了个塑料袋。

在井旁边的栏杆就是那个会共振的栏杆，导游会说遇到不会的问题拍一下这个石头就行，这种事就当听着玩。

孔令贻果然非常不满意：“空口无凭，什么共枕？难道两个柱子在一起同床共枕？”

李谕一头黑线：“是共振，振动的振。物体固有的频率。”

一时半会这些人肯定无法接受波的概念，李谕只好继续说：“在科学里，共振是早就验证的真理，你们随便找一本西方的物理学书籍就可以证实。”

哎，还是得搬出洋人，古时候一些注解其实说明古人已经摸到了频率的门槛，但这些学问和祖冲之的研究一样很难受到“正经”读书人重视。

就算是李谕再强，许多人也将李谕作为一种榜样标杆，但依旧有大批人只迷信洋人，国人再强也看不到眼里。

孔令贻肯定看不懂科学书籍，将信将疑：“果真如此？”

严复说：“的确，不会欺骗衍圣公。”

李谕道：“衍圣公可以学一下西方理论，我写过一些相关的教程，作为入门非常不错。”