性识不定，如何快乐（1 / 1）

已经有大量的事件表明，动怒、生气会消耗体内的能量产生有害物质，大概率会使机体生病。

那么我们该如何保持快乐呢？是我们今天要重点讨论的，我们先举个例子。想必大家都有丢东西的经历，假设此时你正在经历着丢失了一个重要的东西你会怎么办？回想一下，用我们在正念冥想课程学到的方法，用一个旁观者的视角去观察，看看此刻正在飞速思考和回忆的大脑，它在忙着做着各种主观推测。脑袋里在想手也在不停的翻找，当大脑中一个念头出现时会立马付诸行动很快又会在希望和绝望中来回折腾，心情也像过山车一样跌宕起伏。还好你心脏足够健康才没有让你在一次次情绪波动中败下阵来，通过满屋子的狼藉也能反映出体力还是很不错的。此时你有些累了，你坐下来喝些了些水本来已经不抱任何希望了突然你看到了就在不远处你正在找的东西出现了。不知在经历过这样的“大悲大喜”之后，你是否会总结一些经验呢。

我们的好朋友张三就是一个很善于总结经验的同学，张三也经历过类似的丢失东西的事而且这种事情比我们大多数人的还要费时费力。张三因为手头上的事情也多，各种各样的文件也就不少。因为很多文件都是临时要用，所以归档的就很少索性一股脑都丢在家里的书房。凡是大家能想到还有想不到的地方那是堆的到处都是，一旦有零散文件找不到那是越翻越乱一踏糊涂。张三同学思路很清晰，他认为应该从事情发生的原因上解决而不是每次都在苦于纠结已发生的结果。然后他给很多文件买了文件袋并贴上标签起了很多有标识的名字，又将文件按照时间和事件组合分类。最后我们的张三同学将这种方法发散到了日常的钥匙、记事笔的存放，四季衣物的收纳等等。这样丢三落四的恶习得到了遏制和杜绝，如果还有一些其他原因丢失的张三同学则采用顺其自然的态度。对此张三同学还特意调侃到，这类丢失的物件比如手链、项链在暗示我们该多关心关心身边最亲的人，而不是把一件死物看的比人还重。听过张三同学的方法我也是大受启发，让我们继续再深究一下。

这类解决方案透露着从事物发展的原因上修改的智慧，而且不执拗于事情已经发生的结果。张三同学在面临难题的时候，首先改变的是对这件事情的态度没有抱怨而是积极的在想解决的方法；其次表现出了张三同学心量宽大，因为丢东西这件事不是每一次都可以成功的找到，所以对于无能为力的事情采用顺其自然的心态。不纠结向前看，积极乐观在困境中不断总结经验和解决的方法而且将这种经验成功的应用到了实践中去，这种举一反三的能力真正将知识学活了；最后我们的张三同学发现很多时候短暂停下头脑里的飘飞的思绪，用局外人的视角去冷静分析也许会有大不同。

基于这样的解决思路，我们从新回到如何保持快乐这件事情上来。首先快乐对立的是痛苦，那什么才是人世间最大的痛苦呢。答案是你已经感觉不到你的苦才是人生中最大的苦，因为此刻代表着你已经走向麻木、呆滞、死板、不够鲜活。那在生活和工作中如何保持快乐呢？

第一：停止胡思乱想，把注意力放在当下正在做的事情上来。因为干一件就会少一件，完成一件就会积累一件事情的成就感；

第二：减少对他人的期待，多关注自己心境的变化和幸福感的提升。很多时候也并非大家不帮你，而是大家相信你自己一个人就可以圆满完成；

第三：顺其自然，不急不躁喜怒不形于色，不要让注意力分散到无意义的是非上去。道不同，不相为谋。但在同一片天空下，和谐共处应该还是可以实现的；

第四：降低对事情结果的执着，多享受过程中的乐趣。一个步骤接着一个步骤带给我们的是，源源不断的自信心的积累；

第五：五蕴皆空更何况他人的说法，不要去在意他人看法。不要一味地讨好他人，相信我本自具足。相信能量是守恒的因果是循环的，他人今日种的因就在明天的某一刻有他的果在等着他。每个人的结局老天自有安排，你更多应该的是同情。因为心中积极阳光的人映射出的人和事都是积极阳光的，只有内心黑暗的人映射出的都是这种阴暗的事。

第六：可以多做些运动、时常晒晒太阳、听几首喜欢的音乐、写几幅毛笔字，做上一桌子美味的饭菜、看几个搞笑短片，在生活中积极的找寻使自己快乐的源泉并为之付出行动。

这些方法再浓缩一下就是，我们很多时候不快乐并不是我们拎起来的太少而是太多了，反而烦恼了。关注的太多会让我们注意力和耐心大大的分散，想要的太多回报的又少如此大的反差必定造成一定的失落感和消极情绪。所以我们还要：

第一：主动地去做减法，人只有一次只做一件事情的时候才能保持足够的专注。才能真正走到这件事件中去，才能真正品味出其中的喜悦。同时要保持克制，积极的抵制各种让你半途而废的念头和想法。发现一个抛弃一个，一次只把一件事做的极致这样才能精准的预测事情发展的方向；

第二：应该以一种观察者的视角，观自在向内求这样才可以达到透过假象看清事物真相的状态。是欲望的执着是痛苦的源泉，当我们用旁观者的视角去看待的时候。用极其冷静的状态去观察，就像在黑暗中打开了一个手电筒把你内心恐惧的事情照亮了看明白了，也就没有了恐惧也就没有了烦恼。然后多反思自己，多从导致事情发生的原因上改进。

第三：应该用爱去化解生活中的难题和裂缝，俗话讲阳光能撒进来的地方多是裂缝。多用正念去引导，多用爱去浇灌。

我们再究其不快乐单位根源，大多数情况源于我们认同了此刻的思维就是我从而助长了痛苦的滋养。真正的那个我，被困在了思维的局限里。所以我们在这里借用正念冥想的方法，以一个旁观者的身份去观察而非干预。然后不认同思维就是我，从而使痛苦失去了生长的土壤。也就是用一种类似于旁观者清的方法，不断的弱化痛苦的部分同时强化快乐的部分。然后将一个个负面情绪装在逐渐远去的列车上，与之挥手告别不再相见直至真正放下。

在正念冥想的过程中将自己的注意力放在每一次的呼吸上，感受每一次呼吸带来的身体上的变化。然后慢慢在一次一次的正念冥想练习中，将这种专注力发散到每一次刷牙每一次洗脸每一次吃饭上。让上班就是上班，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉。一心一意只做好当下的事，这样我们才能在一件件事情中收集更多的快乐从而保持快乐。

因为知道我们每一个人都性识不定，无时不刻都是处在一个变化中所以很多时候我们要学会顺其自然。对于自身我们要练习五蕴皆空，对外要减少期待减少自欺欺人。相信自己回到当下感受临在，一生中能改变的事情本身就很少，所以我们要找的是多种解决的方案。从而不在已经发生的结果上纠结，同时对于我们能把握的事情上争其必然。

其实能做到以上是能带来一定程度的快乐，但是依旧有很多人很难能达到持久的快乐这是为什么呢。因为持久的快乐是在学中习在习中悟所产生的法喜，这种喜悦不是简单的物质刺激所能产生的而是一种精神上的快乐。看过历史封建王朝中很多人读书人学习的目标是做官，现在很多人学习读书是找到一份看起来薪资待遇相当不错的工作。古人为官有为百姓安居乐业谋幸福的好官也有鱼肉百姓只图自己升官发财的糊涂官，现在很多人读书为了一份体面的工作本质上也没错。但是所有的读书人都只是为了自己过的如何如何好而不去想运用自己的毕生所学为他人为这个社会干点啥，想必这书读的也没啥意思。也就是你在骑驴找驴，不能融汇贯通学以致用。只能说是读过书，但不能说读懂了书。所以不仅要多读书还要读好书，多读修心养性的圣贤书。

在生活中我们常常可以看到所谓的“读书多的人”烦恼好像越多，“读书少的人”反而忧心忡忡的很少。不快乐这种遭遇果真是读书这件事情带来的吗，答案显然不是，不知为何安身立命才是不快乐的原点。古人还讲要学习君子的风度居心平正温和、身正，上不怨天下不尤人。安心的等待属于自己的天命养精蓄锐，不鸣则已，一鸣惊人；所以前进一步也是快乐的，回过头退一步也是快乐的。倘若心存侥幸以身犯险，那么进也是忧愁退也是忧愁。

生活中父母健康长寿，兄弟姐妹平安喜乐，自己仰不愧于天，俯不怍于人，日常再有三五好友，可以共剪西窗雨，可以相互信任取长补短志同道合这也是我们快乐的源泉。不论遭遇如何都有积极乐观的心态，也表现在对理想的追求对道德底线的坚守而后畅游天下乐在其中。