第三回（1 / 1）
第三回
访民情善姑灵性援大众
谈圣物师绘壁图拜神龙
仙姑进院访民情，
救护疗疾足智能。
招面烤馍解肚饿，
引风劝架治伤疼。
湖观圣物遭威吓，
玉做图腾望太平。
自古龙神尽壮武，
庶民尊圣换安宁。
在一处陡峭的山崖上，有个奴隶儿子，十三岁的少年童律，正在崖上一棵核桃树上采摘山核桃充饥。另一个流浪少年小胖子狂章，在崖底地上拾着扔下来的核桃。树上的童律一手拉树枝另一手采摘，他伸手往高处去摘，神色有些紧张。突然脚下的树枝断裂，童律在慌乱中连抓几下，仅抓住了细枝无法稳住，身子直往山崖下掉，吓得“哇”的一声惨叫。崖下的狂章看在眼里，急得高喊：“抓紧哇，掉下来就没命了！”眼看一场悲剧就要发生。正巧在上空飞行的宁吉仙子听见吼声，迅速飞奔而来。只见她挥右手在空中划了一下，神奇般地使童律下掉的速度明显减慢，轻轻地降落到崖下的地面上。童律和狂章都吓得掉了魂，脸色变得苍白。童律本能地摸了摸头，又活动了一番手脚，扭动了一下腰部，自觉没有任何伤处而感到欣慰，但又疑惑不解。狂章连忙跑上前问：“摔伤了哪里，吓煞我了！”童律憨笑着说：“嘿嘿，哪儿也没摔着，几丈高的悬崖，要不是轻轻落地呀，肯定是没命了！”狂章也高兴地笑了。二人收集起地上的核桃后，往前方不远的氏族集居村落走去。此去不远的大片台地上，分布着原始氏族社会的群落茅屋。经过洪水的洗劫，村落一片衰败萧条的景象。在村落的边沿林荫下，聚焦着三五成群的逃荒难民们，他们衣着褴褛，面目憔悴，神情沮丧。有人在低声议论，诅咒刚过去的洪灾。一位男人说：“大水冲走了我家茅屋，家中的人都没了，只有我一个人活着逃出来。”宁吉在林子侧边从天而降，她整了整衣服，拢了一下头发，向难民聚集的地方走来，观看着难民们凄惨的情景。一阵婴儿的哭声传来，宁吉惊异地寻找着那啼哭的婴儿，只见一位怀抱婴儿的少妇，坐在石条上。她面目憔悴，不停地诓着幼儿，身边的一位老妇说：“这小儿饿了，你当娘的又没吃东西，无奶水喂养他，怎么不哭哩！”宁吉走过去观察着那婴儿，低头在婴儿额头上一个亲吻，用手抚摸着那少妇的手。顿时，一股电流透过少妇的全身，她立刻觉得有精神了，**有了奶水肿涨起来。婴儿不哭了，急促地吸着奶水渐渐入睡。少妇高兴地说：“小儿有奶吃，也不再哭了，这可真好！”她面带笑容，回敬这位好心的村姑。随着老头的呻吟声，宁吉望见路旁树下躺着一位白发老翁。宁吉走上前蹲下身来问：“老伯，你哪里不好？”老头说：“路滑，摔了一跤，腿腕跌伤啦！”宁吉伸手抚摸了几下伤腿，轻轻吹了一口气，站起身来走开了。在一旁的几个逃荒难民，用鄙视的目光瞧着这位村姑，认为她行为不拘，有的甚至啧啧讥笑，还低声议论着。那老头突地坐起来，高兴地说：“哈哈，那好心的姑子抚摸我的伤腿，一股热气透全身，这伤腿再也不痛了，她是神仙，是仙姑哇！”在场的难民听了惊诧不已，目送这位远去的村姑。有《江南春》词为证，这正是：仙女降，救民忙，向姑吹气后，多奶小儿康。抚揉翁老跌伤腿，痛感消失民颂扬。
在村落东头，有个男人在屋前设点卖小米粥，不少饥饿的难民上前围观，有位逃难的男子脱下身穿的一件短褂，换取了一小陶碗的粥来充饥。这时，少年狂章拨开人群，挤到摊前观看，他乘那摊主不留意，快速抓起一只陶碗，在陶缸内舀满稀粥，冲出人群往林边奔跑。摊主大声吆喝，他根本不理，头也不回地向林中跑去。狂章快速逃至林中，不顾粥烫嘴，一气将粥喝了大半，在他身后快速追上来的童律，从狂章手中一把夺下陶碗，将碗内的粥一气喝了个精光，还舔了碗，将碗扔在林中地上。二人用手抹着嘴从林中走出来，只见宁吉村姑手提一袋面粉经这里路过。宁吉说：“两位小兄弟饿了吧，走，跟我吃烙饼去！”“什么，你口袋里有饼？”童律吃惊地问。宁吉说：“袋子里装的杂合面粉，村头那位白发丹母都有几天没吃东西了，我拿这些面为她烙饼，这也少不了你俩的份啊。”“走吧，有饼吃才好哩！”狂章高兴地说，他拉着童律的手，跟在宁吉后边。村口有一座茅屋，四壁都是用毛竹做成的，在屋前搭有一块条形的薄石板，这是一种做食物的烧石板。宁吉手提袋子，带着两个少年来到门前，她对房主人白发老妪说：“丹母，你好几天没吃东西了，这些杂合面你也可吃上几日了！”丹母说：“哎，这么多难民流浪来村头，大伙都在挨饿，我们大家一起吃吧，还有这两个流浪儿，你们都叫什么？”童律说：“我叫童律，他是狂章。”宁吉说：“想吃烙饼，你俩都过来，大家一起干活！”狂章说：“什么？干活，那多累啊，我从来都不干什么活。”丹母说：“要想吃烙饼，就得过来干活！”童律拉了狂章，各自找些活干了起来。“我也来参加烙饼！”有个青年难民说。“我也要参加！”又一个青年接口说。丹母说：“好样的，都来当帮手，叫什么名？”大益说：“我叫大益，他叫根乘。”烙饼店内热闹起来，六个人为烙饼忙个不停。一会儿，没等头锅饼烙好，杂合面粉就不多了。根乘说：“要吃饼的难民太多，可这点面粉是太少了！”宁吉听了寻思片刻，说：“我再去取些面粉来！”她放下手中的活，拿着两条口袋和一个油缸，离开茅屋向村头走去。一会儿宁吉来到林子后，环顾四下无人，便将两条口袋和油缸放在地上，从怀中掏出一粒明亮的珠子来，在油缸上晃了一下，顿时那缸里装满了油脂。她又将那珠子放进一条口袋内，两条袋内立刻盛满了面粉。宁吉往返三次，将两袋面粉和一个油缸搬到道路边。这时，大益和根乘来了，三人将面粉和油脂运回了丹母的茅屋前。在烙饼的烧石板前，围在跟前的众多难民，正叫嚷着争相领取发放的熟饼。大益发饼时，高声劝阻说：“大伙别挤，排好队依次分发，人人都有份。”茅屋前正在向难民分发烙饼之际，那位卖粥的摊主认为这里发饼，影响了自己的生意，想寻衅滋事又找不到借口，他突然看见正在忙乎的狂章，便冲上前一把扭住狂章，打了一个耳光，吼叫说：“你抢我稀粥逃到这里来了，今天我要打死你！”在场的人立刻劝阻，那摊主根本不听，抓住狂章拳打脚踢。狂章火冒三丈，忙奔到门前，抓起一把大铜铲，照摊主后背劈头就是几铲。摊主惨叫着倒在血泊中，在场的人惊恐不已，不知所措。站在一旁的宁吉村姑，忙退到一旁，向搏斗的二人猛吹了一口气，顿时狂风大作，浓雾弥漫，吓得场上的人四处逃散。昏暗中，只见宁吉俯身来救受伤的摊主，用手轻揉了几下背后的伤处，再微微吹了一口气。说也奇怪，那流血的伤口随即愈合如初，不见有任何疤痕。摊主从地上突地站起来，摸了摸背后受伤处，自觉奇怪，慌忙逃走了。
有《天仙子》词为证，这正是：摊主报仇来捣蛋，斗殴寻衅没应劝。顽童挥铲砍伤腰，姑救患，手摩按，治愈损伤真手段。
在远古的尧舜时代，北漠赤峰以西的达里湖畔，居住着一个名叫达克氏的游牧部落。这个部落共有两百余人，其中有数十人是从其他游牧人中俘虏而来的牧奴。有一天，部落的小头领阿木连，带着两个牧奴赶着几十匹马在原野上放牧，牧奴中一人名叫森荣，另一人名叫林卓。三人放牧约近黄昏，便赶马来到达里湖畔饮水。这些牧人头戴皮帽，身着长衫长裤，脚穿皮靴，手持放马的鞭子与马杆。群马争相排列于湖边上，低着头在湖里饮水，三位牧马人骑在马背上，一边照管饮水的马匹，一边观览湖面景色。突然，静静的湖面上掀起一排大浪，随即有副黑色龙头从水中冒出来。随着一声吟叫，那黑龙便从湖心向饮水的马匹方向游来。正在饮水的马群惊了，一匹匹纷纷离岸转身惊恐奔逃，有些马还发出嘶鸣声。三个牧人的坐骑也随群马一齐奔驰，牧马人无法控制这个混乱的局面。胖子阿木连在马上回头张望，只见那黑色猛龙前半身已伏在岸边，两眼盯着逃走的马群。阿木连不慎跌下马来，吓得大哭，跪向猛龙低声祷告：“神灵啊，我阿木连给你磕头啦，咱达克牧人靠着养牛马和羊谋生存，请神灵怜悯我们，快去别处安身吧！”阿木连接连磕了几个头，用力支起瘫软的身子，转身向奔逃的马群追去。在离达里湖不远的浅丘下，是达克部落游牧民的住宿地。平坦的牧场上，分布着数十个用树枝和野草盖成的遮雨棚，有不少的游牧民在原野上活动着。遮雨棚是牧民的家，地上铺着干草，棚内陈设原始而简陋。在那浅丘一侧的陡岩下，有一个宽大的山洞，部落的头人可尔丹就居住在这个山洞里，洞穴内陈设较好，地上铺着各种兽皮。几天后的一个上午，可尔丹站在陡岩前的那块平整的石壁下，看着部落的画师兼雕刻艺人克力达，在壁头上用石墨画着一条很象大蟒蛇的图形。站在石壁跟前的阿木连正在回忆，讲述着在湖畔看见那巨蟒的形状。阿木连摸着头皮，回忆说：“那条大神蟒的头有牛头一般大小，头顶上生有一对雄鹿那样的角叉，嘴上有一对长须，还长着四条象雕鹰那样的腿爪。克力达边画边说：“呃，我来添上，头上一对鹿角，嘴上有长须……”可尔丹迷惑不解地问：“是吗，神蟒也有腿爪？”克边达说：“这个神物跟大蟒就不同了，待我来画上四条腿和爪子。”他认真地添笔。“它尾巴是什么样子？”克力达问。阿木连答不上来，寻思片刻，说：“尾巴么，淹在水里没有见着，哦，它背脊上生有齿状的冠。”克力达说：“好，我在神蟒背脊上画出齿状的鳍棘。”阿木连说：“还有，它颈脖上长有马鬃一样的毛，眼睛又大又圆，别的我说不上来了。”克力达按照陈述画出了鬃毛，又改画眼睛。可尔丹命令说：“把那两个牧奴叫来！”部落的侍从忙着传话：“传牧奴森荣和林卓！”一会儿，森荣与林卓一同来到石壁前，那林卓见了壁上画像，吓得倒退几步。可尔丹斥责他说：“蠢蛋，画个图形就把你吓成这样，我来问你俩，那天在湖边见到的神物，是这个样子么？”林卓怯生生说：“嗯，就是这个模样，画得还真象湖里那怪物。”克力达问：“你们看还有什么地方不一样，或是没画象的？”森荣细心打量着，说：“湖中那怪物么，它从胸脯到肚子都长有象唇一样的横条。”阿木连接口说：“对，就是有横条。”“尾巴是什么样子？”克力达问。森荣回答：“尾巴么，尾巴象一个张开的巴掌。”林卓争辩说：“不对，有点象金鱼的叉子尾。”克力达不好下笔，犹豫起来，说：“什么，象巴掌，又说象金鱼尾叉？反正两者兼顾，画个分叉的尾得了！”三位在湖边亲眼见着那巨蟒的牧人，再也看不出哪里有何特点了，画像就这样被确定下来。部落的牧民们向崖壁前奔来，他们面对画像观赏着，有的还在低声议论。可尔丹走到众人面前，严肃地说：“牧民们，这画像中的圣物并不是生有角，长着腿爪的森蚺或巨蟒，它是降临我贡格尔大草原的神灵，这个在达里湖现身了，这圣物就是世人所崇拜的神龙，从今往后，这神龙就成了咱达克人敬奉崇拜的图腾了。但愿神龙会给达克部落，给先商牧民，甚至于整个神州大地带来吉祥与安宁！”在场的牧民听了，纷纷跪在地上，向神龙顶礼膜拜着，有的口中还不停地祈祷：“神龙啊你保佑我牧人无灾无难！”“请神龙佑护我民众世代幸福安康！”可尔丹接着说：“你克力达画师，又是个雕刻匠，本头人令你组织一批牧奴，不但要把这壁头上的画像琢成浮雕，还要选用上等墨玉，琢成无数个小型的雕龙图腾，可以随身携带着，让神龙随我达克人走遍北漠大草原，与我族人朝夕相伴，随时都可以膜拜这个神龙！”克力达高声回答：“在下遵命！”
有《破阵子》词为证，这正是：赶马湖边饮水，巨龙逐浪惊憨。直吓得骑倌坠地，祷告急煞阿木连，畜人双保全。忆绘湖中灵物，体形改画增添。奇蟒有鳞生角爪，众拜神龙开笑颜，瑞祥百姓欢。