焚书坑儒（1 / 5）

李斯驳斥

丞相李斯第一个站出来据理反驳。李斯针对淳于越的观点，针锋相对。

反驳的要点有二：

第一，效法后王不应当效法先王。

五帝治理天下的方法并不相同，夏商周三代治国的方法也并不完全沿袭，各按各的情况治理天下。

这倒不是五帝、三代有意要标新立异，而是他们所处的时代不同，因此，治国的方法也不相同。

如今陛下开创大业，建立万世之功，本来就不是一般愚儒所能明白的。

何况淳于越谈的都是夏商周三代的事，怎么值得仿效?

那个时代，诸侯相争，广招游士，如今天下大定，法令一统，百姓应当努力种地，士人应当学习法令。

第二，禁私学以灭异说。

现在有些人不学今人而只学古人，非议当世，扰乱百姓之心。

古代天下混乱，没有人能够统一天下，所以诸侯之间相互兼并，议古非今，虚言乱实。

人们光知道用自己学的东西诽谤皇上所立的新制。如今皇帝一统天下，私学非议朝政。

一听到皇上的诏令，就议论纷纷，不是心非，就是巷议。谏言只是个名，标新立异才显得高明。

如果这种局面不禁止，那么，皇上的尊严就会下降，形成结党营私。因此，禁止是上策。

焚书坑儒

“我请求陛下批准：不是秦国史官写的史书全部销毁。

不是博士官职务的需要，各地藏匿的《诗》、《书》和诸子百家之书，全部交到郡守处集中销毁。