第513~514节 世界、位面、祖裔（3 / 6）

害怕土著修炼者实力太强劲？

这根本不需要担忧，有量太过完整，意味着整个世界环境的复杂，尘缘就失去纯粹。

反而是将世界一分为六，让有量变得纯粹。

如此五行尘缘、五元尘缘等等，就泾渭分明，所以，一分为六是为了让笏界土著能修炼？

但尘缘属性的纯粹，又无法生产出伟力，也唯有有量完整的世界，才能生产出伟力。

伟力是没有属性划分的，就算是五行尘缘，也能够掠夺五元尘缘所储存的伟力，不存在五行五元相克。

依然是通过观想回溯，也就知道一分为六的世界，并非泾渭分明，而是形成六个色真、有量完整的世界，六个世界也因此都能生产出伟力。

完整的笏界，生产伟力，不香吗？

一分为六这会让伟力值的，生产量大幅度减少，难怪每个世界百年，才提供一万的伟力值。

赵君宗将关注点落在厉级：天上，这也是他首次见到厉级满值的世界，厉级即是世界的危险度。

很多超级大世界都没有如此完整的数据，笏界的形成显然是有一些秘密，但如果只是把笏界当成伟力生产基地，那这些秘密、危险都是无关紧要的。

世界归属的凭证，就是世界枢纽的掌控，一般仙上都是站在世界枢纽一边的，笏界的枢纽被篡夺，也不知为何仙上没有阻止。

阴影上祇将六个世界赔偿给赵君宗时，就是将六个世界枢纽的掌控权限，转移给赵君宗，特征就是赵君宗的祇像，存在于世界枢纽空间内。

伟力也因此并不需要土著们去搜集，而是会自动储存进祇像。

由于阴影上祇在六个世界，散布很多祂的祇像，等祂全面退出时，这些祇像就变成赵君宗的“形像”。

但其实是雨天带刀不带闪的形象，也就是“青面獠牙面具”、“锦衣鱼龙服”、“铁笠盔”、“长靴”、“长刀”的扮装。

阴影上祇散布六个世界的祇像，都是土著们建造的，也因此不具备祇性，等阴影上祇全面退出，世界枢纽掌控权也转交。

这些普通的雕像，也就被世界枢纽自行进行更改成，赵君宗的形象。

但这些雕像并不具备收集伟力的功能，它们只是普通材质的建筑，最多的作用就是供土著们瞻仰，让他们知道自己的上祇是何种形象。

当然，也可以通过这些普像，举起祭祀典礼，赵君宗倒是能“感应”到，回不回应就看他心情。