第513~514节 世界、位面、祖裔（1 / 6）

“吾主”的称呼，赵君宗觉得自己太过武断，说不定并非信仰，就以意志下达把“资源”返还，否则就毁灭他们的世界。

若是他愿意，此时可以直接驱逐，数万人就必然湮灭于虚暗，但即是之前没有一脚踩死，此时自然也不会大肆屠杀。

上祇晋升即是淬炼真身，淬炼方式有三种，一是回应祭祀典礼，一是垂钓，一是分身游历。

伟力值不是上祇晋升的标准，真身层次才是，而真身的类型却是比较多的。

他这种三体聚一身的类型，称之为三华聚顶真身。

“身者，合也，信也。以我之信，合彼之身，作而彼应，感而彼灵，无存想，无作用。合者自灵，不问其所以灵，信者自应，不问其所以应”。

此种信仰铸就真身的，称之为持念守一真身。

赵君宗对自己凝聚成三华真身，也是颇为迷糊的，但可以确定，三华真身是十谱天罗创造出来的一条“道”。

随着哨塔数量不断增加，民俗天幕府的面积不断扩张，仓库、军营、操练场的数量，也随着面积的扩张而增加。

幕府的变化，就是对生命体的淬炼，民俗天府的重新扩张、构筑，让赵君宗获得不少的伟力回馈，这让他有些纳闷。

但此次倒是很快想明白，幕府看似是“重建”，但其实由于字意篇章的更改，此时的幕府实则是“新建”，也就有伟力获得。

幕府自然不存在无限扩张，它的面积跟祇位是直接关联的，赵君宗是男祇，幕府面积上限是“1格”。

“格”即是五方界定，他是五行尘缘，1格的标准，就是蕴含金木水火土，可以是奇物，也可以是建筑，或者其它的。

金木水火土的“上限”没有标准，或许一块砖头大小就蕴藏着五行，五行无法取代五方，五行只是做为格的参照物。

赵君宗消耗伟力值具现九吉图录，狮子滚绣球、象驮宝瓶、三阳（羊开泰、五福临门、和谐好合等等。

将5个形态、规模各不相同的民众吉图，安置在幕府的5个方位，再将赋予其等鲜明的五行。

以太初碎片确定“东方”，南西北中顺序界定，整个幕府似乎不再显得阴沉，随后幕府就急速旋转。

幕府旋转是将方位进行整体“错乱”，若是敌人入侵，可以继续旋转，混淆敌人的方位，而幕府主自然清楚正确的方位。

以伟力具现物界定方位，唯一的麻烦就是需要不定期，补充具现物的伟力，但赵君宗在具现时消耗的伟力值很多，只要不发生战争，是可以维持很久的。

吉物的效果是多样性的，对于意勇的属性有增涨，对于进入幕府的修炼，也有祛灾、净化、安神等等作用。