第507~508节 天罗意志篇章的起源（4 / 6）

五地则是，山地、陵地、阜地、丘地、林地。

天地十锲由九锲太上天所融解，也可以说各自创造出天、地。

之所以是五天五地，而不是五天四地或四天五地，并非不匹配，而是存在一个天或地，“凌驾”其它的天、地。

具体来是哪个天或地，则难以知晓，但可以知道，所有的祇箓，都是来自天地十锲。

此时的锲已然降低层次成为了箓，但对燧星所有物种而言，祇箓依然太过高端，无力承受，纷纷被祇箓反噬成为给养。

但天地十锲所属的祇箓，并未被九锲太上天回收，原因暂时不明，发现殷星时创造的方箓，层次上与祇箓是相同的。

只是并非由天地十锲融解出来的，也不是由溢散于燧星的祇箓转化而成的，方箓的创造者依然是九锲太上天。

不同的是，天地十锲融解的祇箓，是拥有权威的死物，而方锲却是一个非血肉之躯的智慧种族。

九锲太上天在方箓创造上，显然形成统一的意志，细节上也更有层次、秩序，也就是王侯将相的法则。

但最早的王侯将相法则，是境界的阶梯，而不是“皆有种”或“宁有种”。

初始化的方箓，都蕴藏着不同的“信息”，通过修炼“获得”这些信息。

随着时间推移，在智慧增涨上会出现差距，也就是有些方族修炼极快，有些修炼的慢，境界也因此各不相同。

慢慢的，境界的不同，演变成“阶级”，王公侯伯子男，士庶野夷的区分也就随之出现。

方族严格来说也是“天生上祇”，只是当时尚未有上祇的概念，而是演化出帝的概念。

这其实是修炼到王祇后，自然而然获得了“信息”，王祇再往上，其实是将箓进化为锲，但方族却是演化出帝祇的概念。

帝祇在当时已是锲的化身，但也因此仅是“化身”，不足以创造出新的五方兵器，九锲太上天也就没有其它的操作。

方族出现十位帝祇时，时机已然成熟，但能接收到九天太上锲信息的，只有十位方帝。

“智慧”种族从来都是难以掌控的，当今唯一被称“圣帝”的那位方帝，不知是猛然知道“真”相，还是本身有什么想，引爆了篡位之战。

篡位之战后的方箓，降格为方谱即兵器谱，又随后融解为谱牒、昊种、兵器。

如此也就能得出两个序列，五方兵器太上锲—融解—九锲太上天—创造—天地十锲—融解—燧箓。

五方兵器太上锲—融解—九锲太上天—创造—方锲（族—融解—兵器谱—诞生—谱牒、昊种、兵器。